臺(tái)媒：評(píng)李登輝對(duì)安倍請(qǐng)托

　　據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，91歲高齡的李登輝先生在最新一期日本《Voice》雜志撰文，說他對(duì)日本首相安倍晉三有3個(gè)請(qǐng)托，其中包括“圓滿處理釣魚島周邊漁權(quán)問題”、盼日本“把治療癌癥最新科技賣給臺(tái)灣”，及制定“臺(tái)灣關(guān)系法”。

　　討漁權(quán)為遮羞手段

　　臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》發(fā)表評(píng)論說，李登輝先生此舉，并不令人感到意外，原因是他一向以基督徒和摩西自詡，承諾要使臺(tái)灣“走出埃及”，即仿效《舊約》里的摩西帶領(lǐng)猶太人擺脫埃及的故事。

　　他在位后，對(duì)臺(tái)商前往大陸投資極為不滿，于是提出“北上政策”建議，勸吁臺(tái)商轉(zhuǎn)往經(jīng)濟(jì)較落后的琉球進(jìn)行投資。此事貌似熱心，卻貼上了日本的冷屁股。原因不外是日本1879年強(qiáng)占琉球之后，最怕的就是“支那人”再度“染指”琉球。而且，法律上，理論上，琉球地位至今未定。甚至于，1890年左右，日本當(dāng)局與清廷談判過程中，還主張過“讓琉球南部的宮古與八重山并入中國”。后來，還是因?yàn)?895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國失利，使得琉球問題擱置下來成為懸案。基于該背景，日本當(dāng)然不會(huì)理睬“支那人”的任何涉及琉球的建議。

　　繼而，李先生又主張“南下政策”，即把資金投向印度尼西亞。不料，資金去了之后，接踵而來的卻是1998年的排華事件。迄今，該事件的實(shí)際傷亡人數(shù)不詳，但據(jù)官方報(bào)導(dǎo)，死亡人數(shù)至少在1200人以上。值得注意的是，印度尼西亞那次欺辱的又是“支那人”，臺(tái)商即便舉起“臺(tái)獨(dú)”大旗，也無法幸免。這檔事，自然又是肉包子打狗，有去無回。

　　評(píng)論說，李先生又是“兩國論”的始創(chuàng)人，為了收購“國際關(guān)系”而不遺余力。然而，任上12年間卻邁不出去半步。相反地，當(dāng)美國佬看到李登輝在馬其頓撒銀子像個(gè)散花童子之后，便層層加碼，每年逼著臺(tái)灣拿出十億、百億的血汗錢，購買其淘汰武器。至于“獨(dú)立”，當(dāng)然免談，臺(tái)灣獨(dú)立了美國還拿什么東西去要挾彼岸？

　　如今，李先生顯然心有未甘，退而求其次地向日本求救起來。首先，他一向主張釣魚臺(tái)是日本領(lǐng)土。似乎，他也隱約知道釣魚島涉及的不僅僅是6平方公里的海島面積，而是相當(dāng)6個(gè)臺(tái)灣面積大小的領(lǐng)海與資源。于是乎為了掩飾他不是出賣臺(tái)灣利益，便以討回一點(diǎn)漁權(quán)作為遮羞手段。

　　再度刺激敏感神經(jīng)

　　其次，果真日本擁有什么神奇的中子治癌技術(shù)，應(yīng)當(dāng)早在國際上家喻戶曉，甚至早已讓大陸購得生產(chǎn)許可。李先生向日方祈求轉(zhuǎn)讓技術(shù)予臺(tái)灣之際，卻拍起胸脯，保證“我會(huì)負(fù)起責(zé)任，不讓技術(shù)流到中國大陸”。此舉分析起來頗為怪誕，一是作為基督徒怎能見死不救？其次，《舊約》里的出埃及故事是以犧牲埃及人的性命作為拯救猶太人的代價(jià)。抱著如此心態(tài)，李先生究竟是想救人，還是殺人或自殺？

　　第三，談及“制定日本版本的臺(tái)灣關(guān)系法”肯定再度刺激日本的敏感神經(jīng)。原因之一是，日本的武裝力量根本與彼岸的核武力量不在一個(gè)檔次。廣島、福島都吃撐了，如何還能消受來自彼岸的核打擊？此外，李先生懇求日本援助的理由也頗不尋常，即日本當(dāng)局應(yīng)當(dāng)念及二戰(zhàn)期間曾有28000臺(tái)灣兵為日本陣亡……。凡接觸過臺(tái)灣殖民史的人士都知道，該數(shù)字與割讓臺(tái)灣初年日本屠殺20萬上下臺(tái)灣“支那人”的數(shù)字相較，根本不足為道。如今，日本怎會(huì)為了成全李登輝的使命，而讓1.3億的日本人口鋌而走險(xiǎn)？（作者為大學(xué)教授）

瀏覽精彩評(píng)論 進(jìn)入評(píng)論頻道