評(píng)民進(jìn)黨混亂的臺(tái)灣史觀

　　臺(tái)當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文對(duì)原住民道歉，卻引來(lái)更大的批判與質(zhì)疑聲浪。原住民認(rèn)為只有道歉未見(jiàn)實(shí)質(zhì)政策規(guī)劃，只是作秀；持漢人史觀者則質(zhì)疑，高舉原民史觀似有取代漢人史觀之意，恐別有用心，大陸認(rèn)為是在為“文化臺(tái)獨(dú)”鋪路，將走向“法理臺(tái)獨(dú)”。

　　臺(tái)灣《旺報(bào)》9日社評(píng)指出：之所以會(huì)出現(xiàn)這么多問(wèn)題，恐怕跟蔡英文混亂的史觀有關(guān)。蔡英文宣稱代表臺(tái)當(dāng)局向原住民道歉，但她的道歉理由，卻上溯至荷蘭時(shí)代和鄭成功時(shí)代，并歷經(jīng)清朝、日據(jù)和“國(guó)民政府”，可見(jiàn)她所代表的當(dāng)局其實(shí)是所謂的一切外來(lái)政權(quán)。但是，蔡英文有沒(méi)有這個(gè)代表的資格呢？

　　荷蘭人侵略臺(tái)灣是在400年前，當(dāng)時(shí)的東印度公司早已不復(fù)存在，但荷蘭國(guó)王和現(xiàn)在主政的首相還是應(yīng)該出面，為當(dāng)年的殖民歷史負(fù)責(zé)道歉。事實(shí)上，荷蘭政府確曾在1947年為印尼殖民屠殺事件道歉，蔡當(dāng)局若真有心為原住民爭(zhēng)取權(quán)益，就應(yīng)該盡心收集證據(jù)，與荷蘭政府交涉。

　　臺(tái)灣史對(duì)原住民鎮(zhèn)壓最劇烈的是日本，日本政府完整國(guó)格仍延續(xù)，要求其對(duì)殖民過(guò)往道歉自有法理依據(jù)。事實(shí)上，日本殖民臺(tái)灣期間，建構(gòu)了完整的檔案系統(tǒng)，各種同化、鎮(zhèn)壓原住民的政策都有案可查，如果蔡當(dāng)局認(rèn)為應(yīng)為日本的所謂“理番政策”道歉，大可以拿檔案資料要求日本政府道歉。

　　即便荷蘭和日本會(huì)對(duì)這種要求不屑一顧，無(wú)論如何也不該由蔡英文越俎代庖。若她不經(jīng)荷蘭和日本政府同意就替他們道歉，恐怕是對(duì)過(guò)去歷史的不負(fù)責(zé)任，因?yàn)檎嬲�的�?fù)責(zé)者被隱匿，絕非歷史正義。

　　論者多批評(píng)蔡英文不要求日本政府為“理番政策“與血腥鎮(zhèn)壓原住民反抗行動(dòng)道歉，道理在此。事實(shí)上，原住民土地被掠奪，或經(jīng)常發(fā)生的流血沖突，多數(shù)并非政府行為，而是民間的沖突。清朝統(tǒng)治前期曾嚴(yán)限漢人移民，直到1875年才解禁。但禁制期間還是有大量閩粵移民非法渡海來(lái)臺(tái)，他們基于生存需要而與原住民爭(zhēng)奪土地，乃至發(fā)生沖突，這當(dāng)然不該由清廷承擔(dān)責(zé)任，若要道歉，應(yīng)該由這些漢人的后代出來(lái)面對(duì)。換句話說(shuō)，侵略臺(tái)灣的殖民主體不是中國(guó)，而是現(xiàn)在還在臺(tái)灣生活的社會(huì)主體福佬人。

　　原住民權(quán)益受損所涉及的歷史和法律責(zé)任非常龐雜，400余年來(lái)原住民生命、財(cái)產(chǎn)權(quán)益受損，事證早已隨著歷史灰飛煙滅，不可能有實(shí)質(zhì)的處理辦法。蔡英文卻大包大攬做出純道德性，無(wú)具體內(nèi)容的道歉，難怪許多原住民不接受、不承認(rèn)這是對(duì)原住民400年屈辱史認(rèn)錯(cuò)，不足以彌補(bǔ)原住民的痛苦與損失。

　　難怪有人質(zhì)疑，形式的道歉所為何來(lái)？是否只是企圖形塑“原民史觀”，定義原住民是臺(tái)灣真正的主人，其他先來(lái)后到的臺(tái)漢人都是外來(lái)者。如果臺(tái)灣能以原住民文化為文化主體，就能解除臺(tái)灣與中國(guó)的文化的連結(jié)就可達(dá)到“文化臺(tái)獨(dú)”的目的。至于原住民過(guò)往受過(guò)的侵害，不是蔡當(dāng)局所關(guān)心，因?yàn)樗麄冎�道�?00年的帳是算不清的，自可依實(shí)力原則處里。

　　問(wèn)題在于，這種史觀根本經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)，用現(xiàn)代的主權(quán)概念來(lái)反推過(guò)往的歷史經(jīng)驗(yàn)并沒(méi)有意義。在荷蘭人入臺(tái)之前，全臺(tái)灣并沒(méi)有完整統(tǒng)一的政權(quán)組織形式，所謂原住民也只是泛泛之論，不同族群部落之間并無(wú)一致的血緣、文化與國(guó)族認(rèn)同。相反，各部落之間彼此征伐、爭(zhēng)奪土地從未停歇，。民間漢人和原住民的沖突也可以在這種脈絡(luò)下加以理解，若將漢人求生存的舉動(dòng)歸類為侵略或者殖民，但原住民部落之間的大小戰(zhàn)爭(zhēng)恐怕也要接受現(xiàn)代法律的檢驗(yàn)，豈不荒謬？

　　無(wú)論民進(jìn)黨當(dāng)局是否有意建構(gòu)“原民史觀”以實(shí)現(xiàn)“文化臺(tái)獨(dú)”，這套史觀是禁不起檢驗(yàn)的。臺(tái)灣原住民并非全屬南島語(yǔ)系，也有部落的語(yǔ)言、文化更接近大陸西南少數(shù)民族。而臺(tái)灣所有漢人都是從大陸移居而來(lái)，是原住民部分苦難的直接加害者，并不是大陸的中國(guó)人。蔡英文若想借原住民及原民文化來(lái)切割中國(guó)連結(jié)，到頭來(lái)恐怕只會(huì)切割到自己。