臺灣《聯(lián)合報(bào)》5日社論指出，臺灣最近出臺的“12年公共教育社會領(lǐng)域課程綱要”草案公告，歷史科重點(diǎn)放在臺灣最近500年脈絡(luò)，中國史大減內(nèi)容并移至東亞歷史脈絡(luò)中討論，世界史則著重臺灣與世界互動。這份新課綱，引發(fā)外界對臺灣“文化臺獨(dú)”的質(zhì)疑，也對臺灣社會和兩岸關(guān)系投下更多陰影。

　　陳水扁當(dāng)局時代的歷史課綱，已將“臺灣史”與“中國史”并立；蔡當(dāng)局更采取“去中國化”的剪裁方式，不再清楚劃分臺灣史、中國史和世界史，而改為臺灣史、東亞史、世界史的分域架構(gòu)。究其實(shí)，旨在切斷臺灣與中國大陸的連結(jié)，而強(qiáng)化臺灣與世界的互動。

　　吊詭的是，在臺灣史分域，“現(xiàn)代國家的形塑”是重要主題，討論“臺澎金馬如何成為一體”；但第二分域里的中國史，國家不是重點(diǎn)，中國史只是東亞史的一部分，從而，第三分域的“臺灣與世界”，看起來更像是“從臺灣看天下”的世界史。

　　社論指出，新課綱強(qiáng)調(diào)，“以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，凸顯以人民為主體的歷史，要建構(gòu)以臺灣為主體的史觀�！痹捳f得好聽，但如果為媚俗、乃至“媚獨(dú)”而扭曲歷史，或?yàn)橐庾R形態(tài)而剪裁歷史，只會讓歷史變成政治的工具，誤導(dǎo)下一代的學(xué)習(xí)。難道能為了模糊臺灣與中國的連結(jié)，而裁剪出“沒有臺灣”只塞在東亞史一角的中國史？

　　通過教育形塑的歷史意識，是凝聚國家認(rèn)同的重要工具，也是建構(gòu)國家主體性的基礎(chǔ)。蔡英文洋洋得意的“天然獨(dú)”，其實(shí)不是天上掉下來的禮物；同樣的，各方對“文化臺獨(dú)”的質(zhì)疑，恐怕也不是無的放矢。蔡當(dāng)局上臺之初，許多人即認(rèn)為臺當(dāng)局“教育部長”和“文化部長”的任命，可能隱藏著“文化臺獨(dú)”的意圖；如今修出這樣的歷史課綱，正證實(shí)了外界的疑慮。

　　社論強(qiáng)調(diào)，蔡英文的民意支持度全面崩落，內(nèi)外交迫的蔡當(dāng)局，或許想用“去中國化”的課綱向“獨(dú)”派邀功。問題是，一部“去中國化”的課綱，或許可以溫水煮青蛙打造更多“天然獨(dú)”，卻絕不可能為臺灣打造和平與繁榮。只會撕裂社會，把兩岸關(guān)系推向墜崖的絕境。

　　文章最后說，歷史的詮釋，作為教師的學(xué)術(shù)自由，應(yīng)受尊重；但歷史作為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不能恣意裁切與扭曲，課綱作為教育綱領(lǐng)，更不容揮斬歷史紐帶，背離“憲法”精神。臺當(dāng)局“教育部”須懸崖勒馬！