臺軍退役將領至北京參加中山黃埔論壇，參加紀念孫中山150周年誕辰活動，引起社會有心人士嚴厲批評，臺灣“立法院”通過臨時提案，要求“國防部”、“退輔會”及陸委會予以徹查，并建議取消這些將領退休俸。

　　臺灣《旺報》17日發(fā)表評論說，這種從意識型態(tài)出發(fā)的斗爭手法，以恫嚇取退休俸為手段，箝制退休將領的思想行動自由，實是大開民主倒車。其實以此折辱老將，是很難獲得臺軍的認同的。

　　綠營面對中華道統(tǒng)和日本軍國主義的雙重標準

　　《旺報》17日發(fā)表評論文章指出，首先必須提醒，臺灣若大舉紀念孫中山，退休將領何必千里迢迢遠赴北京呢？

　　其次，部分媒體以虛偽衛(wèi)道嘴臉，就某些片斷報導，立即擺出義正辭嚴身段加以論斷，司馬昭之心路人皆知。此次媒體刻意點名近日經(jīng)常為袍澤發(fā)聲之特定臺灣退役將領，政治操作斧痕鑿鑿，如此作法亦不過是希望打擊其聲望，更可看出實際用意。

　　就此事件發(fā)展情況來看，對此口誅筆伐，除能加強自我欺瞞之心理武裝外，其實完全不可能造成任何政治板塊推移。諸多對此提出負面評議人士，本身甚至在相同陣營政治人物毀棄中華民族基本道統(tǒng)，認賊作父參拜東洋軍國主義邪惡陰魂時，亦刻意姑息漠視，如此雙重標準，怎有可能讓人信服其所言立場。

　　繼承或背離孫中山 代表涇渭分明的兩條路

　　遠望雜志社社長林金源17日也在《旺報》發(fā)表評論指出，繼承或背離孫中山，代表涇渭分明的兩條路。臺灣根本不愿認真、理性討論這個真問題，反倒拿著放大鏡盯著32名退休老人。“只見秋毫，不見輿薪”，斯之謂矣。

　　少數(shù)藍營不愿面對真相，也未反省自己的疏于耕耘，讓孫中山在臺灣幾無歷史地位可言。

　　綠營當然對孫中山不懷好意，因為孫創(chuàng)建民國的初衷，就是謀求中國統(tǒng)一和中華民族的復興。

　　總之，藍營偏安，愧對孫中山；綠營“臺獨”，敵視孫中山。兩岸誰是孫的繼承者，在臺灣是個毫不重要的議題。孫中山先生的僅剩價值，就是綠營攻擊藍營的工具。

　　發(fā)起攻擊臺灣退役將領的雖是綠營，但藍營竟也有人附和，指責臺灣退役將領的行為“不妥”、“缺少政治敏感度”。即便兩邊各打50大板，藍營此舉就已是自掘墻角，矮人一截，在為綠營鞏固話語權了。

　　回想去年中國大陸紀念抗戰(zhàn)勝利70周年舉辦93閱兵一事，藍營有人也跟著綠營批連戰(zhàn)，該舉之荒謬，與今天藍營批臺灣退役將領事件如出一轍。

　　國民黨無心、無力紀念抗戰(zhàn)，臺灣人的抗戰(zhàn)史觀已被綠營洗腦，藍營的信念與價值已被刨除，但他們關心重點，竟然不是如何和綠營搶話語權，而是和中國大陸搶抗戰(zhàn)功勞。誰是首要敵人，拿香跟拜的藍營不是搞不清楚，就是已被敵人收編。

　　臺灣退役將領前往對岸紀念孫中山，夏瀛洲說國軍共軍都是中國軍，李登輝說釣魚島是日本的，陳水扁說“中華民國”是甚么碗糕，蔡英文在琉球立碑說臺籍日本兵為正義而死。臺灣社會究竟要支持哪一種行為和哪一種說法？還是要兼容并蓄，繼續(xù)精神錯亂分裂？

　　臺灣諸多錯綜復雜的問題，可以歸結為一個簡單的選擇題：我們要繼續(xù)援引外國反華勢力，與對岸同胞為敵，把自己搞得人心惶惶、社會撕裂呢？還是要放下冷戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)思維，客觀、理性看待兩岸走向統(tǒng)一的必然與應然。綠營選擇前者，他們隨時都會起乩，就看藍營是否拿香跟拜，以及民眾是否隨之起舞了。

　　臺當局在紀念孫中山時的假惺惺 

　　孫中山先生誕辰150周年紀念日已過去整整一周，但由此引出的話題卻仍在發(fā)酵。孫中山先生明明是中國國民黨的總理，為什么中國共產(chǎn)黨能夠反客為主，臺灣卻處處被動？明眼人都看得出來，盡管蔡英文早就當上了臺當局領導人，民進黨也已經(jīng)是臺灣的執(zhí)政黨，但他們根本沒把孫中山先生放在眼里，反而明里暗里推動“去孫中山化”和“中華民國臺獨化”。

　　今年是孫中山誕辰150周年，臺灣理應隆重紀念，蔡當局卻視而不見，還假惺惺呼吁大陸正視“中華民國”，實在虛偽得可以。

　　自命為孫中山思想最正統(tǒng)繼承者的國民黨，也沒有好到哪里去。內(nèi)憂外患之下，除了一個應景的特展，國民黨似乎也沒有多少心思來紀念孫中山誕辰。更重要的是，孫中山先生是偉大的愛國主義者，要跟中國共產(chǎn)黨爭中山思想的正統(tǒng)，國民黨自己都底氣不足。

　　國民黨主席洪秀柱在中山先生誕辰日就連發(fā)三問：我們是不是忘懷了創(chuàng)黨的精神和理念？是不是失去了中國國民黨的核心思想？是不是忘記了中山先生“和平、奮斗、救中國”的遺訓？