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蔡英文自我殖民的史觀

2017年03月10日 13:58:00  來源:中國臺灣網(wǎng)
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  臺灣《中國時報》9日發(fā)表臺灣大學(xué)心理系教授黃光國的評論文章指出,在“228事件70周年中樞紀(jì)念儀式”上,蔡英文承諾撰寫“轉(zhuǎn)型正義調(diào)查報告”,嚴(yán)謹(jǐn)處理“228事件”責(zé)任歸屬;同時要求“立法院”本會期通過“促進(jìn)轉(zhuǎn)型正義條例”,并成立獨立機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)型正義。她在致詞時,特別提到“國史館”前館長張炎憲。她說,張老師生前一直盼望228事件中“只有受害者,沒有加害者”的狀況,要得到改變。

  然而,誰是228事件的“被害者”?誰又是這個事件的“加害者”?這個問題的解讀必然涉及歷史事件判讀者的“史觀”。舉例言之,甲午戰(zhàn)爭結(jié)束,1895年6月7日,日軍在臺北舉行“始政儀式”,隨即揮軍南下,動用7萬大軍,“掃蕩”各地以“守土拒倭”作為號召的抗日義民軍。

  1895年8月14日,日軍攻陷苗栗那一天,主張日本應(yīng)“脫亞入歐”的啟蒙大師福澤諭吉,針對“島民”的抗日行動在《時事新報》上發(fā)表了題為《可嚴(yán)重處分》的文章,建議明治政府:“茍不從我政之輩,一日亦不得存在于我版圖之內(nèi)。茍有抵抗我兵者,叛民兇徒之類,不問兵民,全數(shù)誅戮,使成焦類,以全掃蕩之功。”基于這樣的指導(dǎo)原則,民政長官后藤新平以“殺光、燒光、搶光”的“三光政策”,鐵腕掃蕩各地抗日“土匪”。

  對于殖民主而言,這樣的歷史事件只不過是其“殖民發(fā)達(dá)史”的一頁而已。如果殖民地人民持有“自我殖民”的心態(tài),不敢提出抗議,殖民主絕對不會自動道歉。時至今日,日本貨幣萬圓券上的人物頭像仍然是福澤諭吉,紀(jì)念他在明治時期鼓吹“脫亞入歐”,學(xué)習(xí)歐美國家,對亞洲各“落后國家”采取“殖民帝國主義”的“啟蒙”之功。

  蔣介石日記保存相當(dāng)完好,而且已經(jīng)公開。看過蔣介石日記的史家大多同意:他具有理學(xué)家和基督徒的雙重性格,對每日發(fā)生的重大事件都巨細(xì)靡遺地坦誠記錄。今天臺當(dāng)局如果愿意接受自主客觀的史觀,便應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)術(shù)界深入研究蔣介石在228事件中所扮演的角色,并且向大家說清楚:在1947年3月8日國軍第21師抵臺之前和之后,到底誰是“加害者“?誰是”被害者“?

  如果蔡英文堅持“自我殖民”的史觀,不敢公正客觀地面對歷史,她所推動的“轉(zhuǎn)型正義”帶給臺灣的必然是分崩離析,絕不會是團(tuán)結(jié)和諧。大家不妨仔細(xì)觀察:蔡英文的史觀是哪一種?是“自我殖民”抑或“自主客觀”?

[責(zé)任編輯:李杰]

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