在蔣介石銅像被“斬首”后，被綠營奉為“嘉南大圳之父”的日本籍水利工程師八田與一在臺南烏山頭水庫的塑像16日也遭斬首，針對兩起事件，綠營的反應可謂天差地別。臺灣《中央日報》網絡報今日發表透視集文章說，對八田與一塑像被“斬首”的激烈反應，表現出了他們對日本人的卑躬屈膝。臺中市長林佳龍恢復日本神社的作法，如出一轍。如此的轉型正義，原來只是想要回歸日本懷抱的奴隸心態而已！

　　評論指出，前一陣子，蔣介石的銅像被“斬首”，日前臺南市八田與一的塑象也遭到同樣的命運。對兩件事的反應剛好可以看出“臺獨”支持者的荒謬。斬首蔣介石，代表他們對蔣介石的仇恨，而對八田與一塑像被“斬首”，反應出了他們對日本人的卑躬屈膝。

　　評論介紹，對八田與一塑像被“斬首”，臺南市長下令要緝兇，民進黨“立委”王定宇則譴責這是在撕裂臺灣，至于“臺獨者”蔡丁貴則在臉書上稱八田與一是民族英雄。然而，當蔣介石銅像被斬首，不見綠營政治人物要緝兇，更不見有人譴責。在蔡丁貴眼中，不知八田與一是臺灣人，抑或自己就是日本人，否則怎么可能稱其為民族英雄！

　　評論直言，蔡丁貴難道忘了日本殖民臺灣長達50年，其間是如何剝削臺灣、壓榨臺灣。這是最標準的奴隸心態，也是典型的斯德哥爾摩癥候群。民進黨主張“臺獨”，這是其意識型識的自由，但建立在向日本卑躬屈膝的“臺獨”主張，其實是出賣了臺灣的靈魂。

　　評論認為，這些人口口聲聲臺灣的主體性，但臺灣的主體性早就被他們送給了日本。我們可以斷言，這樣的“臺獨”絕對不可能成功，因為他沒有自己的靈魂，而沒有靈魂的人與行尸走肉何異！

　　評論還說，學者常稱臺灣有國家認同問題，但精確一點的說，根本就是認同錯亂的問題。在我們看來，八田與一的作為，必須放在日本殖民臺灣的架構下觀察，才不會錯將殖民者的工具當成民族英雄。臺中市長林佳龍恢復日本神社的作法，如出一轍。如此的轉型正義，原來只是想要回歸日本懷抱的奴隸心態而已！