臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)今日發(fā)表評(píng)論文章指出，在民進(jìn)黨當(dāng)局不斷“去中國(guó)化”，以及激進(jìn)“獨(dú)派”借巴拿馬“斷交”而鼓吹割裂大陸與臺(tái)灣、中華民族的關(guān)系之際，兩岸民眾如何維系感情更顯重要。而臺(tái)灣人也是中國(guó)人，其實(shí)正是從民族角度來防范臺(tái)海升高緊張局勢(shì)的感性論述，亦是兩岸民眾和諧相處的感情基礎(chǔ)。

　　評(píng)論摘編如下：

　　刻著明朝魯王所提“漢影云根”四個(gè)大字的巨石，是金門的著名景點(diǎn)。從荷蘭人手中收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功后裔、知名詩(shī)人鄭愁予，日前在臺(tái)北一場(chǎng)演講中就這塊巨石指出：“漢指的是漢族，云在詩(shī)的意象是指龍，代表魯王惦記著自己是中國(guó)之族。”在民進(jìn)黨當(dāng)局不斷“去中國(guó)化”，以及激進(jìn)“獨(dú)派”借巴拿馬“斷交”而鼓吹割裂大陸與臺(tái)灣、中華民族的關(guān)系之際，鄭愁予此言指明了兩岸民眾和諧相處的感情基礎(chǔ)；尤其兩岸當(dāng)局之間正因缺乏政治互信而持續(xù)升高僵持對(duì)立，兩岸民眾如何維系感情更顯重要。

　　公元2000年，臺(tái)灣首次政黨輪替之前，臺(tái)灣民眾的中國(guó)概念相當(dāng)高，大多認(rèn)同臺(tái)灣人也是中國(guó)人。這當(dāng)然是從對(duì)中華民族的認(rèn)同出發(fā)，不認(rèn)為臺(tái)灣意識(shí)和中國(guó)概念隔絕敵對(duì)，所以李登輝出任第一任民選臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的就職演說中，十二次提到中國(guó)人、五次提到中華民族、兩次提到中華文化，這也都不違背臺(tái)灣意識(shí)和臺(tái)灣利益。

　　但是2000年起的8年間，執(zhí)政的民進(jìn)黨推行“臺(tái)灣、中國(guó)，一邊一國(guó)”，指“中國(guó)是外國(guó)、是敵國(guó)”，大舉“去中國(guó)化”，致使“中國(guó)”在臺(tái)灣社會(huì)異化成為非我甚至是敵對(duì)性的概念，逐漸地過半民眾不再認(rèn)為臺(tái)灣人也是中國(guó)人。

　　2008年馬英九執(zhí)政后，強(qiáng)調(diào)兩岸民眾同屬中華民族；他也多次引用孫中山先生主張的“振興中華”，以示對(duì)民族的認(rèn)同。如今民進(jìn)黨再度執(zhí)政，又?jǐn)U大“去中國(guó)化”。

　　由于民進(jìn)黨長(zhǎng)期主張“臺(tái)獨(dú)”，且以此教育其群眾，也就非常困難轉(zhuǎn)身去承認(rèn)排除“臺(tái)獨(dú)”選項(xiàng)的“一個(gè)中國(guó)”或“九二共識(shí)”。大陸對(duì)此應(yīng)非沒有了解，才會(huì)一方面維持對(duì)蔡英文的壓力，另方面等待她做完“未完成的答卷”。這當(dāng)然需要時(shí)間，而蔡與民進(jìn)黨若有心為自己爭(zhēng)取較多時(shí)間來改善兩岸關(guān)系，就應(yīng)在政治上尚難表明接受“一個(gè)中國(guó)”、“九二共識(shí)”的同時(shí)，停止“去中國(guó)化”，以示誠(chéng)意。而臺(tái)灣人也是中國(guó)人，其實(shí)正是從民族角度來防范臺(tái)海升高緊張局勢(shì)的感性論述。

　　蔡英文于不久前兼任了“臺(tái)灣中華文化總會(huì)會(huì)長(zhǎng)”，遺憾的是，她未掌握此一機(jī)會(huì)正面評(píng)價(jià)中華文化，甚至占著中華文化總會(huì)會(huì)長(zhǎng)的地位而壓制中華文化，失去扭轉(zhuǎn)自己欲脫離中華民族形象的良機(jī)。今后她若能言行一致地及時(shí)回歸鄭愁予所言的“中國(guó)之族”，也所理當(dāng)然地以自己的職務(wù)來肯定中華文化，并且及時(shí)停止12年臺(tái)灣歷史課本打算去除“中國(guó)史”，就不可能不會(huì)在兩岸尚未重新建立政治互信之前，開辟出一條緩和臺(tái)海局勢(shì)的途徑。