日本首相安倍晉三21日以“內(nèi)閣總理大臣”名義向供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社供奉了稱為“真榊”的祭品。

　　日本問(wèn)題專家指出,安倍在美國(guó)總統(tǒng)貝拉克?奧巴馬訪問(wèn)日本前夕向靖國(guó)神社供奉祭品,表明了安倍在靖國(guó)神社問(wèn)題上一意孤行,沒(méi)把美國(guó)放在眼里。

　　再次供奉祭品

　　4月21日至23日是靖國(guó)神社例行春季大祭。據(jù)日本媒體報(bào)道,安倍本人并沒(méi)有前往靖國(guó)神社,而是“自掏腰包”供奉了稱為“真榊”的祭品。

　　“真榊”是日本神道的一種祭品,在“榊”木上系掛五色絹帶和日本神道中的所謂“三種神器”。

　　安倍自2012年12月上臺(tái)以來(lái),曾在去年的靖國(guó)神社春季大祭和秋季大祭期間供奉“真榊”。

　　安倍除了本人向靖國(guó)神社供奉祭品外,繼續(xù)讓內(nèi)閣成員“自行判斷”是否參拜靖國(guó)神社。這意味著安倍繼續(xù)默許甚至變相鼓勵(lì)內(nèi)閣大臣參拜。

　　據(jù)日本共同社報(bào)道,日本厚生勞動(dòng)大臣田村憲久、眾議院議長(zhǎng)伊吹文明、參議院議長(zhǎng)山崎正昭21日也向靖國(guó)神社供奉了“真榊”。此前,日本總務(wù)大臣新藤義孝、國(guó)家公安委員長(zhǎng)古屋圭司則分別于4月12日和20日結(jié)合春季大祭參拜了靖國(guó)神社。

　　靖國(guó)神社位于東京千代田區(qū),供奉有包括東條英機(jī)在內(nèi)的14名第二次世界大戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的牌位。安倍第二次上臺(tái)執(zhí)政后,頑固推行美化日本侵略歷史的右翼政策。除安倍本人去年底參拜外,新藤義孝、古屋圭司等日本內(nèi)閣成員已連續(xù)多次參拜靖國(guó)神社,招致國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈批評(píng)。

　　時(shí)機(jī)十分微妙

　　安倍此次向靖國(guó)神社供奉祭品的時(shí)機(jī)十分微妙,因?yàn)槊绹?guó)總統(tǒng)貝拉克?奧巴馬從23日起將對(duì)日本進(jìn)行為期3天的國(guó)事訪問(wèn)。

　　共同社援引消息人士說(shuō),安倍此次之所以放棄參拜,采取去年春季大祭和秋季大祭時(shí)那樣的做法,似乎為了避免日本與中國(guó)、韓國(guó)的關(guān)系進(jìn)一步惡化,同時(shí)又想顧及呼吁他參拜的國(guó)內(nèi)保守派支持者。

　　此外,奧巴馬定于23日至25日對(duì)日本進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn),24日將與安倍舉行首腦會(huì)談。安倍去年12月26日在內(nèi)閣成立一周年之際參拜靖國(guó)神社,招致中韓強(qiáng)烈抗議,美國(guó)政府則對(duì)安倍使用“失望”這一不尋常的強(qiáng)硬措辭。安倍政府擔(dān)心,如果再次參拜將招致美方不滿,可能給日美首腦會(huì)談帶來(lái)負(fù)面影響。

　　在美國(guó)施壓和撮合下,韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠與安倍、奧巴馬上月在荷蘭海牙核安全峰會(huì)期間會(huì)晤,安倍得以首次與樸槿惠會(huì)面,但三邊首腦會(huì)晤沒(méi)有談及歷史問(wèn)題。美國(guó)顯然不希望安倍再次參拜導(dǎo)致日韓關(guān)系緊張,妨礙構(gòu)建美日韓三邊安全合作的努力。

　　不買美國(guó)的賬

　　中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究所特約研究員王泰平在接受新華社記者采訪時(shí)指出,安倍上臺(tái)后不顧國(guó)內(nèi)外反對(duì)聲,在參拜靖國(guó)神社的問(wèn)題上態(tài)度強(qiáng)硬,表明這是他一貫的理念。安倍在去年12月參拜靖國(guó)神社后,美國(guó)對(duì)他的舉動(dòng)表示“失望”。如今他在奧巴馬訪問(wèn)日本前夕再次供奉祭品,從某種意義上講,這表明安倍并不完全買美國(guó)的賬。

　　王泰平說(shuō),不少日本駐華記者曾透露,安倍是敢于對(duì)美國(guó)說(shuō)“不”的人,是敢于頂撞美國(guó)的人。安倍參拜靖國(guó)神社與小泉不同,安倍的參拜不是隨性所為,是有計(jì)劃有步驟的,是他執(zhí)行的右翼國(guó)家戰(zhàn)略的一部分。

　　王泰平分析指出,在靖國(guó)神社問(wèn)題上,安倍不一定每次都是本人去參拜,但是會(huì)用供奉祭品等形式表達(dá)他的立場(chǎng)。他此次獻(xiàn)樹(shù)而非本人親自前去參拜,可用“心馳神往”來(lái)描述,即雖然人沒(méi)去,但是用意昭然若揭。(楊舒怡　馮俊揚(yáng))