今年12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天上午，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國家公祭儀式。

　　南京大屠殺，是慘絕人寰的法西斯暴行,是對人性、人權(quán)的公然踐踏。為南京大屠殺死難者舉行國家公祭儀式，既是從國家層面對死難者的哀悼，從精神層面對死難者遺屬的慰藉，也是從法律角度對那段歷史的再次固化，從未來角度對永久和平的真誠祈愿。

　　體現(xiàn)人民意志 符合國際慣例

　　舉行國家公祭儀式的法理依據(jù)，是今年2月27日第十二屆全國人大常委會第七次會議通過的《關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定》。決定將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日，“悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者”。

　　以立法的形式設(shè)立國家公祭日，順應(yīng)了人民的呼聲，體現(xiàn)了人民的意志，使悼念南京大屠殺死難者成為一項(xiàng)彰顯國家意志的重要活動，對于揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行、凝聚中華民族的精神力量具有重要意義。

　　其實(shí)，設(shè)立國家公祭日也是國際上的通行做法。許多國家都采取不同的方式，悼念在二戰(zhàn)中犧牲的民眾，對歷史進(jìn)行全面而深刻的反思。比如，波蘭國會把奧斯維辛—比克瑙集中營等5處納粹進(jìn)行集中屠殺的遺址確立為波蘭國家博物館，在每年1月27日的“緬懷大屠殺受難者國際紀(jì)念日”，都邀請當(dāng)年的幸存者、參加過解放集中營戰(zhàn)役的老戰(zhàn)士以及相關(guān)國家的政要參加紀(jì)念活動。美國政府、軍方和民眾，則會在每年的12月7日，以各種形式紀(jì)念“珍珠港事件”，2011年12月，美國總統(tǒng)奧巴馬宣布，將這一天命名為“珍珠港事件紀(jì)念日”。就連二戰(zhàn)的發(fā)起國日本，也在每年的8月6日和9日，分別在廣島和長崎舉辦大規(guī)模的“原子彈死難者慰靈暨和平祈念儀式”活動，日本首相、眾參兩院院長以及日本各大黨派負(fù)責(zé)人，都會出席兩地的紀(jì)念儀式。

　　重溫慘痛戰(zhàn)爭 祈愿未來和平

　　在國家公祭日到來之前，已經(jīng)有幾場高規(guī)格的紀(jì)念活動引起了各界的關(guān)注：7月7日，舉行紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式；9月3日，舉行向抗戰(zhàn)烈士敬獻(xiàn)花籃儀式，以及紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會；9月30日，舉行烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式。

　　對此，日本方面有人認(rèn)為，上述這些活動，以及南京大屠殺死難者國家公祭活動，表明中國仍在“揪住歷史問題不放”“煽動民族主義情緒”。

　　其實(shí)，不是中國在揪住歷史問題不放，而是日本右翼在否認(rèn)歷史方面做得太過火。近些年來，作為加害國的日本，總有一些人對南京大屠殺這一已有法律定論和歷史判決的史實(shí)說三道四，對其侵略歷史或者閃爍其詞，或者百般抵賴，或者故意狡辯，或者拒不承認(rèn)。近年來，還相繼發(fā)生日本內(nèi)閣成員參拜靖國神社、右翼政客發(fā)出否認(rèn)和美化侵略戰(zhàn)爭的謬論，深深傷害了中國人民的感情。

　　忘記歷史的教訓(xùn)，就可能重演歷史的悲劇。對南京大屠殺死難者進(jìn)行國家公祭，有助于維護(hù)南京大屠殺的歷史真相，駁斥日本右翼勢力的無恥讕言，讓戰(zhàn)爭不再重演。

　　需要指出的是，重溫歷史，不是要復(fù)仇雪恨，更重要的是面向未來、維護(hù)和平。舉行國家公祭，既是為了不忘南京大屠殺的歷史教訓(xùn)，振奮民族精神，同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中國夢，也是為了未來不再發(fā)生這樣的大屠殺、大悲劇、大慘案，使人類和平相處，這也是我們希望通過國家公祭儀式向全世界傳遞出的和平信號。

　　固化歷史史實(shí) 捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)

　　南京大屠殺那段慘痛的歷史，早有歷史公論和法律定論。

　　為了清算日本軍國主義在二戰(zhàn)中的暴行，根據(jù)《波茨坦公告》等法律文件，相繼成立了遠(yuǎn)東國際軍事法庭和各同盟國軍事法庭，分別對日本甲級和乙、丙級戰(zhàn)犯進(jìn)行了正義的審判。其中，南京大屠殺作為特例，被遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭同時設(shè)立專案審判。兩個法庭的判決，對南京大屠殺的時間、死難者對象、死難者人數(shù)、地域范圍等方面作出了定論，是對南京大屠殺史實(shí)的第一次固化。判決顯示，在1937年12月13日到1938年1月長達(dá)6個星期的時間里，侵華日軍殘忍屠殺無辜市民和俘虜，其中集體屠殺有28案，人數(shù)有19萬多人；零散屠殺有858案，人數(shù)達(dá)15萬多人。當(dāng)時，“半城幾近灰燼”，“全市約三分之一的建筑被毀”，無數(shù)公私財物被掠。

　　與第一次固化相比，南京大屠殺史實(shí)的第二次固化則顯得稍為被動，但也更為理性。1982年，發(fā)生了日本文部省修改教科書事件，即把“侵略中國”的表述改為“進(jìn)入中國”。此舉激起了中國人民的無比憤怒。憤怒之余，不少人開始了更為理性的行動。

　　——建館。1983年12月13日，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館在南京大屠殺江東門集體屠殺和萬余名死難者叢葬地遺址上立下奠基碑，并于1985年8月15日日本宣布投降40周年紀(jì)念日之際正式建成開放。

　　——立碑。南京市人民政府先后在中山碼頭、草鞋峽、煤炭港、燕子磯、上新河、漢中門、清涼山、北極閣、太平門、花神廟、正覺寺、仙鶴門、東郊叢葬地等南京大屠殺集體屠殺或叢葬地遺址，建立了一批侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑。一些民間人士也在湖山、湯山等遺址自發(fā)建起紀(jì)念碑。

　　——編史。在南京，先后成立了侵華日軍南京大屠殺史研究會、南京大學(xué)南京大屠殺史研究所、南京師范大學(xué)南京大屠殺史研究中心等一批學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，并在國際范圍內(nèi)廣泛征集有關(guān)南京大屠殺史料和文物，據(jù)此開展對南京大屠殺的史學(xué)研究，編輯并公開出版了一批史料書籍。

　　第十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日，這意味著從2014年起，對南京大屠殺死難者的悼念活動，將升格為國家公祭儀式。這是以國家立法的形式，對南京大屠殺的歷史進(jìn)行的第三次固化。

　　這種固化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　第一、對南京大屠殺基本史實(shí)進(jìn)行了再次確認(rèn)：“1937年12月13日，侵華日軍在中國南京開始對我同胞實(shí)施長達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，三十多萬人慘遭殺戮。”

　　第二、對南京大屠殺歷史進(jìn)行了再次定性：“這是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行。這一公然違反國際法的殘暴行徑，鐵證如山，早有歷史結(jié)論和法律定論。”

　　第三、對南京大屠殺死難者公祭的時間和規(guī)格進(jìn)行了確定：“將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。每年12月13日國家舉行公祭活動。”

　　第四、對國家公祭死難者的對象和范圍進(jìn)行了確定：“悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞。”

　　第五、對為何要設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日進(jìn)行了說明：是為了“揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅定立場。”

　　固化歷史，就是在固化人們的記憶；捍衛(wèi)歷史，就是在捍衛(wèi)人類的尊嚴(yán)。鐵證如山，日本方面任何否認(rèn)南京大屠殺歷史的企圖都不可能得逞。

　　（侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長 朱成山）