偽善背后 蔡英文顯露政治“鋒刃”
蔡英文借馬鶴凌打擊馬英九的身份和家族認(rèn)同。美國《世界日?qǐng)?bào)》21日社論指出，從蔡英文消費(fèi)馬鶴凌的舉措固然可以看出蔡英文的兩面性，即理性問政的溫和形象和激化民粹的凌厲鋒刃，乃至缺乏現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)份子寬容多元的基本素養(yǎng)；而這正是蔡英文的策略運(yùn)用。
全文摘編如下：
民進(jìn)黨主席蔡英文日前接受訪問時(shí)比較她和馬英九的不同，以兩人父親死后題款的差異作為對(duì)照，直指馬英九父親馬鶴凌骨灰壇上所題“化獨(dú)漸統(tǒng)”和蔡英文父親蔡潔生墓碑上所題“楓港”不同，意在傳達(dá)兩人認(rèn)同的差異，而她蔡英文就是“在地”的臺(tái)灣人，馬英九若是個(gè)孝子，就該是個(gè)“統(tǒng)派”。
此話既出，當(dāng)然很難回收，也招來不少批評(píng)；均集中于蔡英文不該拿馬英九先人的種種論定后人，指責(zé)蔡英文為爭取支持，不惜激化民粹，拿“血統(tǒng)論”作為藍(lán)綠的區(qū)隔，和開放社會(huì)的多元思想更是背道而馳。
論者或謂蔡英文的意識(shí)形態(tài)與其說是民進(jìn)黨的非典型，不如說蔡英文較諸深綠但知民粹者毫不遜色，過去所以會(huì)贏得理性問政的形象，只是用溫和的語言包裝，若非拿馬父骨灰壇上的文字作文章，還真看不出蔡英文的民粹本質(zhì)。
推敲蔡英文所以有此比較，當(dāng)然是要拿“統(tǒng)獨(dú)”來區(qū)隔藍(lán)綠，而且這就是蔡英文的策略。正是馬英九父親骨灰壇上有“化獨(dú)漸統(tǒng)”這四個(gè)字，讓蔡英文找到了話題。借由“化獨(dú)漸統(tǒng)”，蔡英文毫不費(fèi)力地給馬英九戴上了“統(tǒng)派”的帽子。是以焦點(diǎn)在“化獨(dú)漸統(tǒng)”四字，而非蔡英文消費(fèi)馬英九的先人而已。問題出在何以批評(píng)者都忽略了“化獨(dú)漸統(tǒng)”。
蔡英文或可借馬鶴凌打擊馬英九的身份和家族認(rèn)同，也可領(lǐng)略蔡英文的“隔山打牛”和“棉里藏針”的手法。從蔡英文消費(fèi)馬鶴凌的舉措固然可以看出蔡英文的兩面性，即理性問政的溫和形象和激化民粹的凌厲鋒刃，乃至缺乏現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)份子寬容多元的基本素養(yǎng)；而這正是蔡英文的策略運(yùn)用。
必要指出：批判蔡英文的同時(shí)，卻舍“化獨(dú)漸統(tǒng)”而不論，可謂失焦。蔡英文爭取黨內(nèi)初選卻拿馬英九捉對(duì)廝殺，除了自我提升對(duì)話高度外，就是要來個(gè)“統(tǒng)獨(dú)”分明。
再就蔡英文不直接給馬英九戴上“統(tǒng)派”的帽子來觀察，迂回拿馬鶴凌的認(rèn)同下手，也存在無從著力的吊詭。蓋馬英九上任以來的表現(xiàn)，就綠營而言，實(shí)在找不到可以下重手的軟肋；其次是“獨(dú)派”論述因兩岸和平發(fā)展對(duì)臺(tái)灣總體經(jīng)濟(jì)確有正面效益，不再具有說服力，有“獨(dú)派”人士甚至形容，“臺(tái)獨(dú)”非僅已落入意識(shí)形態(tài)的黃昏，且已進(jìn)入最寒冷的冬天，打馬的力道也隨之驟減。
在藍(lán)綠皆存在吊詭的情況下，與其說蔡英文拿“化獨(dú)漸統(tǒng)”區(qū)隔馬英九，不如說蔡英文兼要借此區(qū)隔黨內(nèi)其他競爭者。是以蔡英文挑起“化獨(dú)漸統(tǒng)”的爭議，外而對(duì)藍(lán)，內(nèi)而對(duì)綠，都可形成有效的區(qū)隔和對(duì)比作用，是不折不扣的“一石兩鳥”。蔡英文又何嘗不知會(huì)因此招致批判，甚且引起各種不同回響，同時(shí)也可檢驗(yàn)藍(lán)營的基調(diào)究竟何在。
答案或就在：一切都是為了明年“大選”。蔡英文還要先闖過黨內(nèi)初選這一關(guān)，但可以預(yù)料，不論民進(jìn)黨由誰出線和馬英九決勝，都得面對(duì)兩岸和平發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，都得面對(duì)中間絕大多數(shù)選民，都得走中間路線。但就“臺(tái)獨(dú)”氣勢和消長論，“化獨(dú)漸統(tǒng)”反而會(huì)是未來活生生、且最貼近現(xiàn)實(shí)的選項(xiàng)。
