北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院副教授陳星7日在華廣網(wǎng)刊載文章指出，兩岸關(guān)系的持續(xù)發(fā)展也是兩岸在互動(dòng)中尋求相互理解的過(guò)程。不可否認(rèn)，兩岸關(guān)系雖然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)層面上的廣泛交流，但在心靈的溝通上仍有許多路要走。兩岸關(guān)系和平發(fā)展局面持續(xù)推進(jìn)的核心在于兩岸形成心靈相通的局面，即形成對(duì)和平發(fā)展的默契，并能采取比較一致的行動(dòng)共同維持和平發(fā)展的格局。兩岸關(guān)系發(fā)展要物質(zhì)層面實(shí)踐與思想層面認(rèn)識(shí)協(xié)調(diào)一致才能良性發(fā)展。

　　全文內(nèi)容如下：

　　中共中央總書記習(xí)近平4日上午在北京會(huì)見(jiàn)了朱立倫主席率領(lǐng)的中國(guó)國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)，提出建設(shè)兩岸命運(yùn)共同體等五項(xiàng)主張，為兩岸關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。其中，習(xí)總書記指出的“兩岸交流最重要的是心靈溝通”論述，可謂切中肯綮，指出了兩岸關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵所在。

　　兩岸關(guān)系的發(fā)展既是一個(gè)物質(zhì)層面的實(shí)踐問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)思想層面的認(rèn)知問(wèn)題。只有兩者協(xié)調(diào)一致，兩岸關(guān)系才能持續(xù)良性發(fā)展。這是兩岸關(guān)系發(fā)展中至關(guān)重要的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，兩岸關(guān)系問(wèn)題上出現(xiàn)的波折大多與此有關(guān)。例如，立足于民生福祉發(fā)展兩岸交流與合作是兩岸關(guān)系的重要宗旨和出發(fā)點(diǎn)，在這個(gè)問(wèn)題上大陸的態(tài)度相當(dāng)明確，一直將民生議題作為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要內(nèi)容，即便在臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)兩岸交流不甚積極甚至刻意阻撓的情況下，仍作出了許多單方面讓步。自2008年以來(lái)兩岸關(guān)系發(fā)展出現(xiàn)較大突破之后，大陸對(duì)臺(tái)灣的讓利幅度也不斷擴(kuò)大，許多兩岸通過(guò)兩會(huì)形成的協(xié)議中，都可以看到大陸立足于臺(tái)灣民生福祉和促進(jìn)兩岸共同繁榮而進(jìn)行的努力。不過(guò)從服貿(mào)協(xié)議的遭遇來(lái)看，臺(tái)灣社會(huì)對(duì)兩岸物質(zhì)實(shí)踐層面的認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)情況之間還存在著較大偏差，這是影響兩岸關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的重要負(fù)面因素。

　　從觀念的層面上說(shuō)，兩岸關(guān)系的持續(xù)發(fā)展也是兩岸在互動(dòng)中尋求相互理解的過(guò)程。這個(gè)判斷應(yīng)該包括如下兩層意涵：一是兩岸要對(duì)和平發(fā)展有共識(shí)，顯然臺(tái)灣的發(fā)展離不開(kāi)大陸，和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系和大范圍兩岸交流對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)繁榮的重要性眾所周知，臺(tái)灣必須承認(rèn)這一現(xiàn)實(shí)，并能理解大陸為兩岸關(guān)系發(fā)展做出的努力；二是兩岸均要有解決兩岸關(guān)系問(wèn)題而不是利用兩岸關(guān)系炒作牟利的共識(shí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是兩岸關(guān)系的發(fā)展應(yīng)是以民眾福祉為中心，而不是以一黨一派的利益為中心展開(kāi)。上述兩層意涵是兩岸關(guān)系和平發(fā)展局面能夠持續(xù)的重要前提。類似前段時(shí)間臺(tái)灣有政治人物和政治勢(shì)力一面從兩岸交流中獲利，一面卻煽動(dòng)民眾敵視大陸的做法，其實(shí)就是蓄意破壞兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。

　　兩岸關(guān)系和平發(fā)展局面持續(xù)推進(jìn)的核心在于兩岸形成心靈相通的局面，即形成對(duì)和平發(fā)展的默契，并能采取比較一致的行動(dòng)共同維持和平發(fā)展的格局。不可否認(rèn)，兩岸關(guān)系雖然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)層面上的廣泛交流，但在心靈的溝通上仍有許多路要走。臺(tái)灣部分民眾和政治人物在處理兩岸議題時(shí)仍秉持對(duì)抗性思維，這種口中喊著“和平”但心里卻一直幻想著對(duì)抗的做法，顯然無(wú)益于兩岸關(guān)系良性發(fā)展。“投之以桃，報(bào)之以李”的正向回饋才能夠推動(dòng)互信的建立，“我本將心照明月，奈何明月照溝渠”的負(fù)向回饋只會(huì)不斷消解互信的基礎(chǔ)。兩岸關(guān)系良性發(fā)展是由兩岸民眾一點(diǎn)一滴的心靈溝通累積而來(lái)，只有兩岸民眾都消除“心中的戰(zhàn)爭(zhēng)”，才能避免現(xiàn)實(shí)中的兩岸關(guān)系滑入對(duì)抗的泥潭。

　　實(shí)現(xiàn)兩岸心靈相通的目標(biāo)最忌個(gè)別政治人物和政治勢(shì)力心存僥幸，以短期行為損害兩岸互信基礎(chǔ)。眾所周知，“九二共識(shí)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。正如習(xí)總書記所說(shuō)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。否認(rèn)“九二共識(shí)”，挑戰(zhàn)兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的法理基礎(chǔ)，搞“一邊一國(guó)”、“一中一臺(tái)”，就會(huì)損害民族、國(guó)家、人民的根本利益，動(dòng)搖兩岸關(guān)系發(fā)展的基石，就不可能有和平，也不可能有發(fā)展。2005年連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸，國(guó)共正式確立了堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的政治基礎(chǔ)，隨后開(kāi)創(chuàng)了十年的兩岸關(guān)系快速發(fā)展期，給臺(tái)灣人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。兩岸關(guān)系發(fā)展的歷史表明，只有在“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上，兩岸關(guān)系才有實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的可能，是否承認(rèn)“九二共識(shí)”是反映兩岸雙方對(duì)和平發(fā)展善意與誠(chéng)意的重要外在表現(xiàn)。

　　習(xí)總書記說(shuō)，對(duì)兩岸間長(zhǎng)期存在的政治分歧和難題，關(guān)鍵是要“慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)”，只要秉持同胞情、同理心，兩岸一定能找到解決問(wèn)題的辦法。誠(chéng)斯言也。《中庸》里將“正心”、“誠(chéng)意”作為修身之本，也是修身之始。對(duì)兩岸關(guān)系而言，“同胞情”、“同理心”在處理兩岸關(guān)系中的作用猶如“正心、誠(chéng)意”對(duì)于人之修身一樣重要。這也是兩岸心靈溝通的前提，更是要義所在。（陳星，作者系北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院副教授）