新《水滸傳》洗白“淫婦”臟了“誰(shuí)”？

　　《水滸傳》原著中淫蕩歹毒的潘金蓮、放浪而有心機(jī)的潘巧云、下賤潑辣的閻婆惜、勢(shì)利無(wú)情的賈氏這“四大淫婦”都被“新《水滸傳》”洗白了，成了追求真愛(ài)和幸福的“新時(shí)代”女性。

　　新版電視劇《水滸傳》洗白了“淫婦”，那么，它弄臟了“誰(shuí)”呢？

　　一是弄臟了原著。作者施耐庵就生活在封建社會(huì)，對(duì)那個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生活有著深刻的了解和認(rèn)識(shí)。因此，他的妙筆為我們展示了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)境況、生動(dòng)豐富的人物形象。他對(duì)四“淫婦”的描寫(xiě)，也是按當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)而寫(xiě)的，反映了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)“婚外情”的深惡痛絕。因此，他對(duì)筆下的“淫婦”都毫不手軟，讓他們死得都很慘。我想，當(dāng)時(shí)的讀者肯定也會(huì)為這些“淫婦”的下場(chǎng)而叫“好”。新《水滸傳》對(duì)四大“淫婦”的洗白，恰恰脫離了歷史土壤，使她們成了穿著古代服飾的現(xiàn)代人，將原著深刻的文化內(nèi)涵淺表化、庸俗化了。原著中她們是什么人，你就怎么拍，是非自有觀眾評(píng)判，沒(méi)有必要把自己的認(rèn)識(shí)“雜交”到古代的作品中。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。“賢妻良母、婦道人家”的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定、良好的社會(huì)風(fēng)尚起著極其重要的作用。因此，在封建社會(huì)，很少有“婚外情”，也鮮有貪官擁有幾十上百個(gè)情婦的。編導(dǎo)洗白“淫婦”，給她們找“紅杏出墻”的理由，如果封建社會(huì)的民眾有在天之靈，肯定會(huì)認(rèn)為你們與“西門(mén)慶”是一伙的，那么，武松打的就不是景陽(yáng)岡的老虎，而是由著自己的性子胡編搗蛋的編導(dǎo)了。

　　編導(dǎo)說(shuō)“洗白”她們是為了“人性化”，去除“糟粕”。這是膚淺的認(rèn)識(shí)。舊并不一定就“糟”，人性也有丑惡之分，無(wú)論是封建社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)。如果不分青紅皂白對(duì)一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象絞盡腦汁使之“人性化”，對(duì)她們進(jìn)行“洗白”，請(qǐng)問(wèn)這是肯定“淫蕩”行為還是樹(shù)立“榜樣”？這不是在去除所謂的“糟粕”，而是在制造新的糟粕，是在混淆人們的價(jià)值觀，淡化和削弱人們對(duì)一些丑惡現(xiàn)象的批判。看看現(xiàn)在社會(huì)上的二奶、小三兒，哪一個(gè)不是新《水滸傳》編導(dǎo)所說(shuō)的“人性化”的產(chǎn)物？社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，一些電影、電視劇起到了一定的推波助瀾和“引導(dǎo)”作用！再看看演藝界，緋聞不斷，有些導(dǎo)演“近水樓臺(tái)先得月”，讓女演員“先上床再上戲”。凡此種種，不都是編導(dǎo)們所說(shuō)的“人性化”嗎？如果人不能控制自己的“性”，像動(dòng)物一樣順著“性”子來(lái)，哪里還有“人性”？(馬金真)