成功可以復(fù)制 無恥卻不能克隆

　　27日，唐駿現(xiàn)身南京林業(yè)大學(xué)，做了一場(chǎng)主題為“我的成功可以復(fù)制”的講座。一位南京大學(xué)的女生帶著一沓“西太平洋大學(xué)”學(xué)位證書邀請(qǐng)?zhí)乞E簽字，并質(zhì)問其美國(guó)綠卡的由來等問題。該女生表示：沒有道德的人不應(yīng)該站在高校講臺(tái)上。對(duì)該女生的行為也引來了爭(zhēng)議(見4月30日《揚(yáng)子晚報(bào)》)。

　　自從唐駿的“野雞文憑門”事件曝光以來，唐駿一直采取著回避和拒不道歉的態(tài)度。就在前不久唐駿在接受記者采訪的時(shí)候，還就學(xué)歷門事件公開表態(tài)，我的錯(cuò)在含糊不透明。一個(gè)人靠一張假的學(xué)歷證明而發(fā)跡，憑此“竊取”到了企業(yè)高管的位置，卻對(duì)于自己的造假行為不屑一顧，大有“你用欺騙傷害了公眾，卻一笑而過”的味道。

　　而且更令人不解的是，唐駿的“野雞文憑門”事件曝光以后，唐駿不僅沒有淡出公眾的視野，反而受到一些“幼稚”大學(xué)的熱情追捧。唐駿一再在大學(xué)的講壇里進(jìn)行所謂的講演，來兜售他的那套寡廉鮮恥的，所謂的“我的成功可以復(fù)制”。我們每個(gè)人都需要成功，每個(gè)人都希望成功。可是成功需要遵守社會(huì)的規(guī)則，成功需要保持最基本的社會(huì)道德誠(chéng)信底線。如果“成功”需要靠挑戰(zhàn)社會(huì)的規(guī)則，如果“成功”需要靠出賣自己的道德誠(chéng)信，這樣的“成功”簡(jiǎn)直就是不擇手段。

　　“高尚是高尚者的墓銘志，卑鄙是卑鄙者的通行證。”高尚者和卑鄙者是涇渭分明的兩條河流，清者自清濁者自濁豈能混為一談。我們判斷高尚者和卑鄙者的標(biāo)準(zhǔn)，豈能是以勝敗論英雄；豈能是以“成功”論英雄；豈能靠挑戰(zhàn)社會(huì)規(guī)則“成功”；豈能靠出賣個(gè)人的道德誠(chéng)信“成功”。如果“成功”需要靠出賣自己的道德誠(chéng)信，那么富人靠巧取豪奪發(fā)財(cái)，那么官員靠買官升遷，是不是都是一種形式上的“成功”？每個(gè)人希望成功的高尚的目標(biāo)，豈能靠有違公平的卑鄙的欺騙手段來實(shí)現(xiàn)。

　　當(dāng)然了我們無需諱言唐駿的“野雞文憑門”事件，一方面暴露出來了唐駿的個(gè)人道德誠(chéng)信問題。唐駿的所謂的個(gè)人“成功”經(jīng)驗(yàn)被某些高校所推捧，更暴露出來某些高校為了追求所謂的“成功”，而不計(jì)手段的高尚與卑鄙的心態(tài)。唐駿的“野雞文憑門”事件，從另一個(gè)方面也暴露出來某些單位，在用人上盲目地追求所謂的高學(xué)歷，而忽視對(duì)于人才的個(gè)人綜合能力的考察。這樣的用人標(biāo)準(zhǔn)和制度，在今后的用人過程中需要加以完善。然而在現(xiàn)有的用人標(biāo)準(zhǔn)沒有得到完善的情況下，遵守現(xiàn)有的用人標(biāo)準(zhǔn)和制度，才是維護(hù)用人公正的必要條件。

　　唐駿在南京林業(yè)大學(xué)舉辦講座，只有南京大學(xué)的一位女生提出質(zhì)疑，真有一股“巾幗不讓須眉”的豪氣。可悲的是在眾多的聽講的人群里，眾多的聽講者在陶醉于唐駿“成功學(xué)”的講座時(shí)，竟然完全忽略了在唐駿“成功學(xué)”的背后，其謀求成功的手段的合理性和正當(dāng)性。在崇尚獨(dú)立之思想和人格的大學(xué)校園里，怎能成為兜售不擇手段“成功學(xué)”迷魂湯的市場(chǎng)。

　　成功可以復(fù)制，我們卻不能容忍無恥被一再地克隆。（季建民）