“撐腰體”是善良觀念的集體蘇醒

時(shí)間:2011-10-26 10:30   來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)

  即便沒(méi)有小悅悅事件,“撐腰體”早晚也會(huì)流行起來(lái),因?yàn)樗碇环N呼喚人性與良知的強(qiáng)烈愿望,是“與人為善”、“好人有好報(bào)”等善良觀念的一次集體蘇醒。

  “撐腰體”的原創(chuàng)者是北大副校長(zhǎng)吳志攀。網(wǎng)民在創(chuàng)造一種網(wǎng)絡(luò)文體的時(shí)候,往往會(huì)尋找在社會(huì)上或者某個(gè)領(lǐng)域有一定影響力的標(biāo)志性人物,因?yàn)檫@樣的人物所表達(dá)的觀點(diǎn),更具群體代表性,也更適合于媒體傳播。

  因此,小悅悅事件發(fā)生于10月13日,而吳志攀原本說(shuō)于9月21日的語(yǔ)錄被翻出來(lái)當(dāng)做“創(chuàng)作母體”,就不那么奇怪了。即便沒(méi)有吳志攀首創(chuàng)的“撐腰體”,網(wǎng)民也一定會(huì)尋找出別的渠道,只要那個(gè)渠道能揮發(fā)人們的積郁、無(wú)奈情緒。

  且看看吳志攀的“撐腰體”寫(xiě)了什么內(nèi)容,“鼓勵(lì)校友做好事,如果中間發(fā)生風(fēng)險(xiǎn),比如扶起摔倒的老人被起訴,北大無(wú)償提供法律支持。如果敗訴要賠償,北大出20萬(wàn),多出的由校友募集支持。”在沒(méi)被大面積模仿之前,這段話談不上什么文采,也很樸素,看不太出可以流行的趨勢(shì)。

  但它最終的流行,不在于字詞之間講不講究對(duì)仗或韻律,而在于它所表達(dá)出的鮮明觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)盡可以總結(jié)為一句話:想做好事就盡管大膽地去做,母校為你撐腰。因?yàn)榘l(fā)言者的北大人身份,所以吳志攀的話,也會(huì)很容易被當(dāng)成北大的表態(tài),北大都如此態(tài)度鮮明了,其他大學(xué)怎肯落后?

  不是每個(gè)人都是北大校友,但可以是地大、北郵、廣電、廣院、武大、山大等學(xué)校的校友,各個(gè)版本的“撐腰體”爭(zhēng)相涌出,其作者和傳播者,都極有可能是這些院校的學(xué)生或畢業(yè)生。這些院校雖沒(méi)表態(tài),但他們的學(xué)生紛紛替母校表態(tài),換句話說(shuō),這個(gè)社會(huì)從只對(duì)“救人有風(fēng)險(xiǎn)”這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行批判,轉(zhuǎn)到提出建議和解決問(wèn)題的方法中來(lái)了。

  南京“彭宇案”的判決對(duì)社會(huì)風(fēng)氣影響之大出人意料,此后發(fā)生在各地“遇難不救”的實(shí)例,無(wú)不都將源頭追索到“彭宇案”身上來(lái)。而實(shí)際上所謂的道德滑坡,顯然并不是自“彭宇案”開(kāi)始的,只是“彭宇案”客觀上所起到的惡效應(yīng)太大,成為人性蒙灰、文明蒙羞的代表性事件。

  用雙手接住墜樓兒童的“最美媽媽”吳菊萍,救下跳橋少女的“最帥交警”王靜,小悅悅事件中出現(xiàn)的“最美婆婆”陳賢妹……網(wǎng)民用一個(gè)個(gè)“最”字來(lái)力挺那些敢于救人的普通公民,試圖洗刷那些因救人而蒙冤的實(shí)例帶給整個(gè)社會(huì)的恥辱,但這種美與丑、善與惡的較量,多停留在道德層面,拼命地表?yè)P(yáng)和用力地鞭撻,除了樹(shù)立一個(gè)更鮮明的對(duì)立面之外,對(duì)提升社會(huì)“道德濃度”方面,效果并不明顯。因此,小悅悅事件之后,有很多人發(fā)出了將“監(jiān)護(hù)不力”、“見(jiàn)死不救”入罪的建議,具有強(qiáng)力約束效應(yīng)的立法,或能給不斷下滑的道德裝上“剎車(chē)片”。

  在這樣的背景下,“撐腰體”的流行能起到什么效果,不會(huì)有具體的體現(xiàn),它雖是一種鮮明的態(tài)度、有力的觀點(diǎn)和不錯(cuò)的建議,但目前更多還停留在娛樂(lè)的層面上,不排除真有大學(xué)或別的一些單位,為救人蒙冤者提供幫助,但受不同個(gè)例存在差異等復(fù)雜因素影響,以及資金來(lái)源和使用等方面的約束,這樣的救助不可能被推而廣之,想保障好人、好事能理直氣壯地當(dāng)起來(lái)、做起來(lái),最終還得依靠法律法規(guī)的建立與完善,比如對(duì)誣陷救人者進(jìn)行懲罰等。

  “娛樂(lè)”也好,建議也罷,“撐腰體”會(huì)像其他網(wǎng)絡(luò)文體一樣,熱鬧一陣之后被逐漸淡忘,但希望這個(gè)語(yǔ)體的創(chuàng)造者、模仿者和傳播者們,都記得自己這個(gè)或沉重或隨口言說(shuō)的承諾,在有符合條件需要幫助的人出現(xiàn)時(shí),能夠盡自己所能弘揚(yáng)善行、傳遞善意。人人都如此,社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)改觀,這也不枉“撐腰體”流行一時(shí)所作出的貢獻(xiàn)。

編輯:張潔

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