近日，作家馮驥才對記者說，在文化上自己“是個失敗的人”。從事民間文化遺產(chǎn)搶救工作以來，這位老人常常要跟很多東西賽跑，他的對手有時是權(quán)力，有時是市場。比如，他多年前就開始批評全國流行的“舊城改造”，多次呼吁市長們和地產(chǎn)商們給城市多留點老房子，多留點記憶，可今天“千城一面”的結(jié)果令他灰心，“我們600多個城市基本上都差不多了。”（見11月8日《中國青年報》）
大名鼎鼎的馮驥才承認(rèn)自己“失敗”了，可我們怎能忘記他的努力與勸告——“一個民族文化的峰頂是不能夠輕易被產(chǎn)業(yè)化的”、“一些地方政府要拆一片歷史街區(qū)的時候，往往不聽專家的意見，卻只是讓專家去論證他們拆歷史街區(qū)的正確性”……或許這些言論已被公眾和社會銘記，然而不斷需要面對的現(xiàn)實以及由此產(chǎn)生的無力感，令這位老人深感挫敗。
在馮驥才先生眼里，“600多個城市基本上都差不多了”，國家文物局局長單霽翔也曾表示，“幾個城市的俯瞰圖放到一起，你都沒法分辨哪個城市是哪個！”而見諸媒體的不少事例，都表明文化景觀保護(hù)過程中不顧及文化價值地過度開發(fā)用于商業(yè)或旅游發(fā)展，一些文化遺產(chǎn)正在遭受不同程度的破壞。
無論是制止權(quán)力擴(kuò)張還是抑制市場欲望，都需面對一個迫切問題：經(jīng)濟(jì)開發(fā)重要，還是文物保護(hù)重要？如何破解文物保護(hù)與商業(yè)開發(fā)的矛盾，解開保護(hù)和開發(fā)糾纏的死結(jié)，是走出文化遺產(chǎn)保護(hù)“失敗觀”的必然。
進(jìn)一步說，一是應(yīng)防止文化遺產(chǎn)保護(hù)工作異化為攫取經(jīng)濟(jì)利益的籌碼。在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，有時權(quán)力的直接參與熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于監(jiān)管，不是積極為文化遺產(chǎn)保護(hù)搭臺唱戲，而是跑上臺去自我表演，其目的在于盡快將文化遺產(chǎn)保護(hù)做大做強(qiáng)，做出經(jīng)濟(jì)收益，甚至把某些變形的政績觀隱匿其中。
二是應(yīng)拋棄實用主義思維，站在文化和文明傳承的立場上來看文化遺產(chǎn)保護(hù)，而不是掉進(jìn)功利主義和利益至上的陷阱中。必須反對畸形開發(fā)，反對不遵循客觀規(guī)律、不尊重歷史、急功近利的開發(fā)；反對不惜犧牲環(huán)境、犧牲珍貴歷史文化資源、犧牲整體形象的破壞性開發(fā)，淡化進(jìn)而祛除經(jīng)濟(jì)利益思維，而不是盲目追求經(jīng)濟(jì)效益。
曾有論者說，我們保護(hù)古建筑的最大熱情，直接或間接來源于我們的歷史情感，這多半是在教育中養(yǎng)成的，卻不是來源于保存歷史信息的科學(xué)邏輯；而促使我們采取實際行動的力量則是現(xiàn)實利欲。根據(jù)這樣的邏輯，當(dāng)我們不以政績和利益的目光打量文化保護(hù)時，才算真正讀懂了馮驥才先生的無奈。（朱四倍）
