怕“文化入侵”是弱國(guó)心態(tài)

　　“文化侵略”似乎是一種很流行的擔(dān)憂，總是能聽(tīng)到有人憂心忡忡地提醒國(guó)人警惕來(lái)自西方的“文化侵略”。但到底什么樣的行為可以被算做是“文化侵略”呢？其實(shí)我們并沒(méi)有找到一個(gè)很確定清晰的標(biāo)準(zhǔn)。

　　如果將標(biāo)準(zhǔn)定義為，文化侵略行為是帶有強(qiáng)制性的，會(huì)對(duì)被侵略國(guó)人民的情感和文化造成巨大傷害的，那么，我們似乎很難把洋影片、洋快餐、洋節(jié)、洋詞在中華大地的流行草率地認(rèn)定為遭受到了文化侵略。

　　同時(shí)我們也看到，西方社會(huì)對(duì)春節(jié)的好感和興趣與日俱增，中國(guó)的漢語(yǔ)吸引了越來(lái)越多的外國(guó)人，中華飲食也征服了全世界的胃。顯然，我們不會(huì)同意其他國(guó)家的人們把這些變化說(shuō)成是來(lái)自中華文化侵略的證據(jù)。

　　因此，對(duì)于這些不同文化相互交融過(guò)程中出現(xiàn)的正常現(xiàn)象不要太過(guò)緊張，過(guò)分緊張其實(shí)是弱國(guó)心態(tài)的一種表現(xiàn)。文化的吐故納新和不同民族文化間的相互交融是人類(lèi)文化發(fā)展的基本方式，若我們無(wú)法擺脫文化上自卑心態(tài)和弱國(guó)心態(tài)的控制，自困于“文化侵略論”的藩籬，反而不利于中華文化的復(fù)興與發(fā)展。其實(shí)，在中華文化五千年乃至更長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，封閉的時(shí)間遠(yuǎn)比開(kāi)放的時(shí)間短。

　　再說(shuō)，每一種民族文化的形成都有其深刻的根源和文化內(nèi)核，隨著跨文化交流活動(dòng)的進(jìn)行，不斷融入外來(lái)文化的一些元素是人類(lèi)文化發(fā)展的具體形式，但要設(shè)想一個(gè)民族完全移植其他民族的生活習(xí)俗和文化心理，則是難以想象的。全盤(pán)西化在實(shí)際的行動(dòng)層面上，只能代表落后國(guó)家在制度和自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一種全方位的學(xué)習(xí)和模仿。日本從明治維新時(shí)期就提出全盤(pán)西化的策略，但在全盤(pán)西化了一百多年之后的今天，我們卻常常感慨于日本文化能夠在現(xiàn)代化的過(guò)程中得到那么好的保護(hù)與傳承。先進(jìn)的文化，真正有競(jìng)爭(zhēng)力的文化，有內(nèi)生發(fā)展能力的文化，能夠不斷從異質(zhì)文化中主動(dòng)汲取營(yíng)養(yǎng)的文化，是不害怕什么文化侵略的。

　　不可否認(rèn)的是，我國(guó)的文化軟實(shí)力與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，目前還有很大差距。面對(duì)差距，緊張、警惕、防范都是自然的本能反應(yīng)，但這樣的反應(yīng)絕非正確的理性選擇。真正理性的態(tài)度應(yīng)該是強(qiáng)大自我，而非通過(guò)阻滯不同文化間的交流與融合來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)。強(qiáng)大自我，體制變革，是我們唯一的出路。（作者分別是北京師范大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治研究中心主任、北京師范大學(xué)碩士研究生）