就當《金瓶梅》是面鏡子
6月24日，江西宣傳部副部長、史學博士陳東有，以《金瓶梅的社會文化現象》為主題開了一場講演。陳東有認為，《金瓶梅》自誕生之日起，就毀譽聚于一身。但是它是一本值得當代中國人仔細、全面閱讀的傳統(tǒng)小說，因為它有“道德味”，告誡人們要遠離“酒色財氣”。（6月26日《新快報》）
對于《金瓶梅》，筆者雖沒有讀過全文，但對其內容卻是略知一二：它以西門慶為中心，讓我們看到前近代中國社會既個性解放，欲望噴發(fā)，又荒誕下流，腐朽墮落的特殊的時期的風俗畫。上自朝廷皇帝，下到市井流氓，社會各色人等，莫不粉墨登場，雖然有些人是跑龍?zhí)椎模换味^，但是，它涉筆之處，市井社會和官場的方方面面，人情交往，世態(tài)炎涼，無不窮形盡相，一覽無余。對于這種“曠世淫書”，筆者天生反感，不是自己患有道德潔癖，而是自己一直持有這樣的觀點：專家學者之于《金瓶梅》，正如醫(yī)生為異性病人治病可以隱去性別一樣，可以看，可以研究，但可惜的是，大多數人不是專家，也不是醫(yī)生。另外，《金瓶梅》序里說：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。”它既然通篇都是那么細膩的夸張煽情，展現人的獸性、野性，作為男人難免會“獸性大發(fā)”，哪怕自己知道其中有“三味”，恐怕也未必能從中嗅到“道德味”來的。何況，即便嗅出來，也不會自動增稠道德血液，否則就太書生了點——這是第二個擔心。
不過，確鑿的資料又讓我心生動搖。說上個世紀五六十年代毛澤東曾連推薦閱讀《金瓶梅》：“《金瓶梅》是反映當時經濟情況的，是《紅樓夢》的老祖宗，不可不看。”毛主席可是共和國的創(chuàng)立者，是社會主導思想創(chuàng)立者，也是才華橫溢、有鑒賞力的文學大師。既然他認為《金瓶梅》不可不讀，讀者為了廣見聞、長知識，讀讀《金瓶梅》又何妨呢？而更讓我有完整地去讀一讀想法的，是在與當今社會做了比較之后。你看看，今天城市社會中的蕓蕓眾生，不正有很多現代版的主人公在嗎？有的甚至還有過之而無不及。從《金瓶梅》時代到今天，時光飛駛四百多年，那扎根中國人心中的文化傳統(tǒng)，心理積淀，行為模式，價值觀念，好像整個沒有什么變化。《金瓶梅》倒更像是一面鏡子，從這面鏡子里，我看到了很多令人啞然失笑的今人的眾生相——很多人沒有看過《金瓶梅》，但卻做著其中的事！于是這就有了一個促狹的想法：倒要看看，在失德如野草般瘋長的今天，有多少人敢于面對這面鏡子？看出自己的丑陋并真的知道，什么值得艷羨，什么應該唾棄。以毒攻毒，或許就能夠避免鬧出更大的禍害。
