就當(dāng)《金瓶梅》是面鏡子

　　6月24日，江西宣傳部副部長(zhǎng)、史學(xué)博士陳東有，以《金瓶梅的社會(huì)文化現(xiàn)象》為主題開(kāi)了一場(chǎng)講演。陳東有認(rèn)為，《金瓶梅》自誕生之日起，就毀譽(yù)聚于一身。但是它是一本值得當(dāng)代中國(guó)人仔細(xì)、全面閱讀的傳統(tǒng)小說(shuō)，因?yàn)樗�有“道德味”，告誡人們要遠(yuǎn)離“酒色財(cái)氣”。（6月26日《新快報(bào)》）

　　對(duì)于《金瓶梅》，筆者雖沒(méi)有讀過(guò)全文，但對(duì)其內(nèi)容卻是略知一二：它以西門(mén)慶為中心，讓我們看到前近代中國(guó)社會(huì)既個(gè)性解放，欲望噴發(fā)，又荒誕下流，腐朽墮落的特殊的時(shí)期的風(fēng)俗畫(huà)。上自朝廷皇帝，下到市井流氓，社會(huì)各色人等，莫不粉墨登場(chǎng)，雖然有些人是跑龍?zhí)椎模�一晃而過(guò)，但是，它涉筆之處，市井社會(huì)和官場(chǎng)的方方面面，人情交往，世態(tài)炎涼，無(wú)不窮形盡相，一覽無(wú)余。對(duì)于這種“曠世淫書(shū)”，筆者天生反感，不是自己患有道德潔癖，而是自己一直持有這樣的觀點(diǎn)：專(zhuān)家學(xué)者之于《金瓶梅》，正如醫(yī)生為異性病人治病可以隱去性別一樣，可以看，可以研究，但可惜的是，大多數(shù)人不是專(zhuān)家，也不是醫(yī)生。另外，《金瓶梅》序里說(shuō)：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。”它既然通篇都是那么細(xì)膩的夸張煽情，展現(xiàn)人的獸性、野性，作為男人難免會(huì)“獸性大發(fā)”，哪怕自己知道其中有“三味”，恐怕也未必能從中嗅到“道德味”來(lái)的。何況，即便嗅出來(lái)，也不會(huì)自動(dòng)增稠道德血液，否則就太書(shū)生了點(diǎn)——這是第二個(gè)擔(dān)心。

　　不過(guò)，確鑿的資料又讓我心生動(dòng)搖。說(shuō)上個(gè)世紀(jì)五六十年代毛澤東曾連推薦閱讀《金瓶梅》：“《金瓶梅》是反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況的，是《紅樓夢(mèng)》的老祖宗，不可不看。”毛主席可是共和國(guó)的創(chuàng)立者，是社會(huì)主導(dǎo)思想創(chuàng)立者，也是才華橫溢、有鑒賞力的文學(xué)大師。既然他認(rèn)為《金瓶梅》不可不讀，讀者為了廣見(jiàn)聞、長(zhǎng)知識(shí)，讀讀《金瓶梅》又何妨呢？而更讓我有完整地去讀一讀想法的，是在與當(dāng)今社會(huì)做了比較之后。你看看，今天城市社會(huì)中的蕓蕓眾生，不正有很多現(xiàn)代版的主人公在嗎？有的甚至還有過(guò)之而無(wú)不及。從《金瓶梅》時(shí)代到今天，時(shí)光飛駛四百多年，那扎根中國(guó)人心中的文化傳統(tǒng)，心理積淀，行為模式，價(jià)值觀念，好像整個(gè)沒(méi)有什么變化。《金瓶梅》倒更像是一面鏡子，從這面鏡子里，我看到了很多令人啞然失笑的今人的眾生相——很多人沒(méi)有看過(guò)《金瓶梅》，但卻做著其中的事！于是這就有了一個(gè)促狹的想法：倒要看看，在失德如野草般瘋長(zhǎng)的今天，有多少人敢于面對(duì)這面鏡子？看出自己的丑陋并真的知道，什么值得艷羨，什么應(yīng)該唾棄。以毒攻毒，或許就能夠避免鬧出更大的禍害。