警惕低俗恐怖片的不良影響

　　近日，受“釣魚島事件”的影響，日本恐怖片《午夜兇鈴》的系列電影《貞子3D》成為網(wǎng)友的眾矢之的。一條被大量轉(zhuǎn)發(fā)的微博稱，該片將于9月12日在中國大陸上映，呼吁觀眾予以抵制。但事實上，《貞子3D》并未通過廣電部門審核，進入中國大陸地區(qū)公映純屬空穴來風(fēng)。不論這條不實的微博消息是為了呼吁“愛國”，還是為了博眼球、“漲粉絲”，以《貞子3D》作為噱頭，足見該類型影片的影響力及潛在的票房號召力。

　　《午夜兇鈴》于上世紀(jì)末首映，堪稱當(dāng)代日本恐怖片的代表之作，其中的女鬼“貞子”形象“深入人心”，成為日本現(xiàn)代文化中“驚悚和靈異”的代名詞。而后，其姊妹片如雨后春筍，層出不窮。此次3D技術(shù)的植入，顯然是為了極盡恐怖之能事，營造更逼真、驚悚的視聽效果，對于“鬼片控”們無疑具有極大吸引力。

　　恐怖片是近年來日趨受追捧的一個電影類別，多涉及鬼怪、謀殺、精神疾病、生物災(zāi)難等。客觀來說，恐怖題材文藝作品也不乏優(yōu)秀之作，如電影藝術(shù)大師希區(qū)柯克的懸疑片等，它們有的反映宗教禁忌，有的反思社會道德困境，有的映射社會矛盾，有的體現(xiàn)哲學(xué)思維，并非只有單純的驚悚與感官刺激。另一方面，恐怖題材作品作為一種緊張刺激的娛樂方式，也在一定程度上滿足了人們在高速運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會中釋放壓力的需求。

　　然而，出于對人們心理需求的一味迎合，很大一部分恐怖片呈現(xiàn)出過度商業(yè)化的趨勢，淺層次地追求恐怖效果，充滿血腥、暴力、怨恨、詛咒，遮蔽了影片本該蘊含的人文價值，在故事架構(gòu)上也缺乏新意。有人以近年來某些日本恐怖電影為例，作出如此評論：“這些恐怖故事像一個球，一層一層剝開，最后剝到中心，展現(xiàn)出一個怨靈的故事，卻找不到皆大歡喜的解決方法，不能清除壓抑在人們心中煩悶的種子。所以，它們除了能刺激觀者尖聲驚叫之外，就是讓你看完心里犯堵。”盡管《貞子3D》未在中國大陸上映，但不同渠道的觀影感受表明，影片仍然沒有沖破此樊籬。

　　暫且拋卻藝術(shù)角度的評判，在光影絢麗的文化盛宴中，“恐怖文化”這道菜終究只能是用來調(diào)節(jié)口味、滿足小眾需求的配菜。尤其對于純粹追求感官刺激的片子，大可不必給予過多的關(guān)注，那種觀后“犯堵”的感覺，只會給尋求心理疏解的人們帶來飲鴆止渴的效果。而對于身心尚在成長中、對外部世界充滿好奇的青少年來說，這種不良亞文化所帶來的影響更是不可忽視。因而，我國相關(guān)部門目前對于此類境外影片的審核政策是值得肯定的，與這些陰森森的魑魅魍魎比起來，我們顯然更需要溫情、溫馨，向上、向善的文化元素。