文化從不靠抵制興盛起來

　　星巴克在靈隱景區(qū)開店的消息，熱鬧了一陣，現(xiàn)在有點冷了。但正因為其“冷”，反而能靜下來看看沉淀的東西是什么。

　　星巴克作為和可口可樂、肯德基、麥當勞一樣的“西方飲食文化代表”，入駐靈隱寺景區(qū)，引起很多人不滿，其實是一種文化上的抵制。

　　一個賣咖啡的，又不是賣嗎啡的，只要不違法，在哪里開店都可以。商業(yè)經(jīng)濟的本質(zhì)，是一種法治經(jīng)濟。在經(jīng)濟倫理體系中，講究的是經(jīng)濟信用。作為一個咖啡店，質(zhì)高量足，顧客滿意，就是合格的，就是講信用的。至于它用不用對“文化氛圍”講信用，就不是它的事了。它只要對法律負責、對顧客負責就可以了。

　　其實在靈隱景區(qū)開設現(xiàn)代業(yè)態(tài)的又不是星巴克一家，有報道說，距離星巴克不到五十米處，集結(jié)了知味觀、肯德基、超市商場、演繹餐廳等的杭州靈隱休閑旅游購物中心，已營業(yè)半年之久。如果說文化不協(xié)調(diào)，這些商家都和佛教文化協(xié)調(diào)嗎？

　　再說，現(xiàn)在有幾家寺廟不被銅臭入侵？很多寺廟的香火都已不再由信仰做主，而是由鈔票做了主。一些所謂的文化名勝、文化古跡，大都只有張“皮”，文化內(nèi)涵基本已蕩然無存。在這樣的現(xiàn)實下，有些人文古建，是商業(yè)單位還是文化單位，很難分得清。而聽聞星巴克入駐靈隱景區(qū)，一些人抬出所謂“文化協(xié)調(diào)論”，不過是對于保持“文化貞潔”的一種幻想而已。

　　現(xiàn)代商業(yè)文化與傳統(tǒng)文化之間，不是有你無我的態(tài)勢。當一些傳統(tǒng)擋不住現(xiàn)代文化的“入侵”時，光靠抵制，是什么用也不起的。這讓人想起前些日子百余名學者舉報商務印書館出書的第6版《現(xiàn)代漢語詞典》收錄NBA等二百多個西文字母開頭的詞語的事來。他們保衛(wèi)漢語的心是好的，但不讓詞典收錄，就真能保衛(wèi)漢語了嗎？換句話說，當你捂著眼不看時，并不表示事實的不存在，只表示你不愿意接受這樣的事實。當專家認為一些網(wǎng)絡詞匯“損害”了漢語的莊嚴神圣時，絲毫也損害不了它們在公眾中的流行傳播。

　　文化從不靠抵制興盛起來。只有當一種文化要消亡時，才會總怕這個、怕那個，這個也不行，那個也危險。當初佛教初入中國時，并沒有見什么危害論、威脅論、不協(xié)調(diào)論，反而接受了它、容納了它、吸取其精華并發(fā)揚光大了它。中華民族傳統(tǒng)文化之所以博大精深，正是因為有一種海納百川的氣度。如果來什么就抵制什么，純種是純種了，但正見其生命力日漸萎縮不振。

　　可能扯遠了，回到星巴克入駐靈隱景區(qū)話題上來。如果它和景區(qū)文化氛圍格格不入，因而不能吸引顧客，自然會因“入不敷出”而自行退出——因為它也不是為了弘揚什么文化而進去開店的，它只是為了賺錢。而若它的生意火起來，也沒什么大驚小怪，不過是現(xiàn)代商業(yè)文化能和傳統(tǒng)文化相融合的小小例證。（達宗施）