“裸體京劇”是網(wǎng)絡過分解讀照片

　　呻吟、恐怖、呆滯、木僵、虛無感、朽滅感、霉腐與墓穴…這是劉錚觀念攝影的氣息。呻吟、恐怖、呆滯、木僵、虛無感、朽滅感、霉腐與墓穴…這是劉錚觀念攝影的氣息。你如何評價劉錚的裸體京劇攝影？（10月29日 中國網(wǎng)）

　　其實，這些照片并非就是表達京劇的藝術，也并非如今出現(xiàn)在網(wǎng)絡上。據(jù)作者劉錚說，這些都是十幾年前的舊作。而將一組組舊作呈現(xiàn)在網(wǎng)絡上并能夠配置以“裸體京劇”的把戲十足是現(xiàn)在網(wǎng)絡時代的產(chǎn)物，是有著網(wǎng)絡背后推手出現(xiàn)的必然結果。這樣的例子與將芙蓉姐姐、鳳姐等人物捧紅一樣，他們有人在背后這樣操作，而其要掀起的風浪必然是關于“藝術”和“色情”之間的討論，而緊接著的估計就會是開始新一輪的“人肉搜索”了吧！

　　關于京劇的改革還是保守，在9月23日舉行的第37屆舉行的中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，比基尼京劇參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行展示。有的網(wǎng)友認為這是一種創(chuàng)新，是一種時尚潮流，但也有網(wǎng)友認為這是在糟蹋國粹。其實，京劇本身就是一個接納“多元文化”的最終結果，所以，當比基尼的因素冠之以京劇內部的話說不定會碰撞出新的火花也未可知。只是，這樣的“越來越少”的衣著的模式不能僅僅通過“肉體”的展示來獲得，因為肉體本身的美感實在乏善可陳，只有在不斷的將符合大眾的眼光的藝術柔和到現(xiàn)代的成分中，才能有推陳出新的效果。

　　當這些“裸體京劇”照片被各大論壇爭相轉貼，新一輪的眼球爭奪戰(zhàn)正在拉開戰(zhàn)幕。隨著網(wǎng)站的點擊率不斷創(chuàng)出新高，策劃者勝利的微笑似乎已經(jīng)清晰可見，而像“老紅軍”一樣號召大家“拍磚頭”的網(wǎng)友卻也越來越多，論壇上質問聲不斷：“有著悠久歷史與深厚文化內涵的京劇怎么會前衛(wèi)成這樣？”“這些照片除了色情，哪有什么藝術價值可言？”引發(fā)了是色情還是藝術的討論？這正合了策劃者的真意。其實，這就是“炒作”，不是作者本身的炒作，而是策劃者的自我“炒作”。

　　因為劉錚的作品在國外卻有令一番景象，這些攝影作品，在國外很受歡迎。并不是因為外國人喜歡京劇，而是他們喜歡作者的這種表現(xiàn)手法及其作品表現(xiàn)出來的藝術美感。藝術有很多元素，有的藝術，多數(shù)人可接受，而有的則是小眾藝術。公眾對裸體的公共道德標準、藝術界限也有不同的寬容尺度.從法律角度來看，攝影師劉錚的這些攝影作品不僅沒有侵犯他人之合法權利，包括肖像權、名譽權和隱私權等，反而享有著作權。作為藝術，能否為大眾所接受，是攝影師無法左右的。但攝影師本人的著作權和名譽權是受法律保護的。

　　裸體入畫、入藝術，并非新鮮事物，古而有之，美術史上最為家喻戶曉的就是《大衛(wèi)》、《擲鐵餅者》等。源于古希臘的裸體藝術作品，它們結構準確、造型生動，顯示出高貴的單純和靜穆的偉大，表現(xiàn)出古希臘民族的自信、尊嚴和力量。然而，如今這種以表現(xiàn)肌肉的美感、人體曲線的完美無瑕為目標的繪畫創(chuàng)作卻在悄然變質。人們不再關心人體之美，而更關注人的難言之隱。于是，“人體藝術”漸漸變成了以“人體”為“載體”的藝術，網(wǎng)上流傳廣泛的所謂藝術創(chuàng)作的作品就是這些。

　　“比基尼京劇”不過是打著“比基尼”的幌子為了自身的越位在炒作，而劉錚的“裸體京劇”照片也僅僅是其十幾年前的自我藝術手法的呈現(xiàn)而已。當網(wǎng)絡上再次將這樣的事件挖掘出來的時候，在一陣陣咒罵聲音之后，或者沒有人會覺得這就是一種藝術的手法而已，非但沒有“踐踏”京劇的嫌疑，反而有著可以歪曲和過分解讀照片的嫌疑。（王傳言）