“諷世”大業(yè)不能寄望于趙本山
趙本山這幾年英雄遲暮，上不了春晚，躲不過嘲諷，有學者批評其小品拿弱者開涮，有報道數(shù)落他諷刺權貴“只到鄉(xiāng)長為止”。
演戲這行當，演誰象誰說誰誰就是，或為君子小人或為才子佳人，千形萬狀，當不得真。挖苦與諷刺是東北二人轉的傳統(tǒng)，為的只是逗個樂，藝人內心未必要有道義擔當。趙本山有時歡天喜地有時驚天動地，迎合觀眾也好，藝術需要也罷，運用之妙，存乎一念，指望他將權貴削個膽寒，純系圈外人的一廂情愿。
“容得下尖銳批評”，知易行難，誰都不愿聽壞話，這是人性使然。所以，自古有言，諷世文章宜雅靜，感人情性在形容。這是經歷過多少次教訓后的經驗之談，言辭激烈，素來不被人所喜，倒不如溫火慢燉來得靠譜。
趙本山起于隴畝，有著農村人的機智與狡黠，知道什么包袱能抖出觀眾的痛快，但又不會撈過界，插科打渾的對象便盡是些小人物。這種生存哲學，在幾千年來的社會積習之下，于很多人都是一種本能。不要說諷刺權貴，人們通常討好權貴都來不及呢。攀龍附鳳，找關系，走捷徑，向有權有勢者奉承獻媚獲好處，幾人能免俗？事實上，趙本山本身的成功，也離不開社會上追名星、傍大腕之風的推波助瀾。
世風不彰，實在不必苛責本山大叔不作為，諷刺沒上檔次。
想起一則舊聞，貴州省黃平縣中小學生曾被要求在公路沿線行走時遇見車輛，要停下腳步敬禮。當?shù)亟逃块T稱，此舉一是表示對駕駛員的尊重，二是防止安全事故發(fā)生。媒體當時將之當作笑談，認為是在培養(yǎng)學生的奴性意識。其實，黃平縣的教育部門未必不是“慧眼識時務”，須知，多少有錢有勢的權貴人物飛揚跋扈，某些公車更是不長眼睛，惹不起總躲得起吧。遇見權貴敬禮，雖失了昂然之氣，也算“好漢不吃眼前虧”的自我保護。對強者硬碰不得，于弱勢的一方也只有這點“軟實力”可以運用。
類似的事很多，遇見權貴、“此致敬禮”隨處可見，諸如學校招生時只招公務員子女，層出不窮的蘿卜招聘與云里霧里的火箭提拔，醫(yī)院的貴賓病房、機場的貴賓通道、銀行的貴賓柜臺，公共景區(qū)的私人會所別墅。連出獄的貪官都有成群結隊的官員、老板搶著接駕。如果說，諷刺權貴“只到鄉(xiāng)長為止”，討好權貴則從村長就已開始。但凡有點權，便少不了前呼后擁、奴顏婢膝，也少不了維護權威的狗腿子與勢利眼。
我們固然可以對趙本山抱以殷切期待，希望其作品歌也有懷哭也有思，在諷刺權貴上既拍蒼蠅又打老虎，幫受慣了欺負的底層人物出口氣，即便沒啥用，“也不興喊兩聲么”？可大叔雖然還是那個大叔，大師已不是那個大師，即便還能上春晚耍一耍“扯蛋”之類的玩意，趙本山終究有告別舞臺的那一天。諷世大業(yè)，實在是不能寄望于趙本山。
