今年是曹雪芹逝世250周年。前不久，數(shù)百位紅樓夢(mèng)研究專家、學(xué)者與大學(xué)生聚集北京植物園曹雪芹紀(jì)念館，用特殊的方式表達(dá)他們的紀(jì)念。

　　回憶50年前，在國家剛剛經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害的困難而百廢待興之際，文化部在周恩來總理的親切關(guān)懷下，調(diào)集各路精英，精心準(zhǔn)備，從全國選調(diào)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的經(jīng)典藏品，在故宮文華殿隆重舉行紀(jì)念曹雪芹逝世200周年的大型展覽。陳毅、李先念親臨展覽指導(dǎo)，郭沫若、茅盾、胡喬木、何其芳等一批文化學(xué)者和紅學(xué)家蒞臨，將紅學(xué)研究推向一個(gè)新階段。

　　由此我想到，曹雪芹和曹雪芹文化何嘗不是我們應(yīng)該珍惜的中國故事和中國聲音？

　　當(dāng)今世界，文化日益進(jìn)入國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的中心，文化的繁榮成為發(fā)展的最高目標(biāo)。文化是每個(gè)國家和民族的重要資源，世界上任何一個(gè)民族，都有著自己的文化代表人物：英國的莎士比亞、俄羅斯的托爾斯泰、印度的泰戈?duì)枴⒎▏�的雨果……他們都為人類文明�?chuàng)造了不朽的典范。走進(jìn)法國先賢祠，我們不難發(fā)現(xiàn)，令世界崇敬的，不是君王，不是富商、巨賈，而是法蘭西文化的代表，是文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家、發(fā)明家。伏爾泰、盧梭、左拉、柏遼茲、安德烈·馬爾羅、薩特、居里夫婦和大仲馬……那一長串令人矚目的名字，成就了法蘭西民族的輝煌和驕傲，也讓世界分享了法國的思想與文明。法蘭西所崇尚的是自己優(yōu)秀的民族精神、雄踞時(shí)代高峰的思想智慧和先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。

　　《紅樓夢(mèng)》可以說是中華文化的百科全書，是民族文化的基因庫。它的內(nèi)容廣泛，涉及各個(gè)學(xué)科，如詩詞歌賦、琴棋書畫、建筑亭閣、舟車行轎、服飾妝容、婚喪祭祀、飲食藥膳、茶酒文化以及佛教、道教、儒家思想等傳統(tǒng)文化，幾乎無所不包。

　　中國的曹雪芹，世界的紅樓夢(mèng)。自公元1793年日本富商村上家將《紅樓夢(mèng)》帶到日本以來，200多年間，《紅樓夢(mèng)》遍傳日本、韓國、美國、俄羅斯、德國、捷克等眾多國家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前至少已有16種文字的30多個(gè)《紅樓夢(mèng)》譯本風(fēng)行海外。《美國百科全書》把它與日本的《源氏物語》、俄國的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等世界名著相提并論，《大英百科全書》評(píng)論曾比喻《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值等于整個(gè)歐洲。1980年，在美國威斯康星州還曾召開國際紅學(xué)研討會(huì)。同中國的紅學(xué)研究一樣，這些國家在紅學(xué)研究上均有豐碩成果。

　　在中國，《紅樓夢(mèng)》無疑是傳播最為廣泛的經(jīng)典。但是，公允地說，相比莎翁走進(jìn)無數(shù)中國人的內(nèi)心，相比巴爾扎克、托爾斯泰、雨果的著作在中國家喻戶曉，《紅樓夢(mèng)》乃至中國文化在世界的傳播，還十分薄弱。今天的我們，有責(zé)任、有使命讓世界了解《紅樓夢(mèng)》、喜愛《紅樓夢(mèng)》，讓全球共享這份人類文化的寶貴財(cái)富。

　　我們紀(jì)念曹雪芹，當(dāng)然不僅僅在曹雪芹，也不僅僅在《紅樓夢(mèng)》，而在于一個(gè)民族的故事，它的歷史，它的民俗，它的人民的生活和命運(yùn)。

　　我們紀(jì)念曹雪芹，也是為中華文化的未來買一張入場(chǎng)券，為中國文化如何屹立于世界民族之林草擬一張實(shí)踐藍(lán)圖。約瑟夫·奈提出的美國軟實(shí)力，是所謂美國形象、文化優(yōu)越和號(hào)令世界的領(lǐng)袖資本。而我們講的文化軟實(shí)力，是把一個(gè)厚重的、真實(shí)的文化中國奉獻(xiàn)給世界。如何講好我們的中國故事，值得我們深思。