“翠玉白菜”算得上是臺北故宮最具人氣的文物，近日傳出將赴日本展出。文物交流無可厚非，讓大陸民眾郁悶的或許是，北京故宮文物多次借展臺灣，臺北故宮藏品為何還不能來大陸？

　　最初的解釋是大陸沒有制定司法免扣押條款，臺北擔(dān)心文物有去無回。近年，大陸方面多次表示，現(xiàn)有法律可以保證臺北故宮文物的安全，絕無扣押問題。今年又傳出，要注明“國立故宮博物院”的本名，臺北故宮藏品才能赴大陸。

　　兩岸故宮的淵源眾所周知，關(guān)聯(lián)之密切比兩岸同名同姓大學(xué)還深厚。但雙方直到2009年才正式接觸。可以理解，淵源深意味著糾葛多、顧慮多；也可以想見，踏出第一步要付出多少努力，僅協(xié)調(diào)名稱就費了不少力氣。記得兩岸故宮初接觸時，有臺灣媒體質(zhì)問：臺灣何來“臺北故宮”？時任北京故宮博物院院長鄭欣淼無奈地說：我們在大陸也不叫“北京故宮”啊。正因為放下名稱之爭，兩岸故宮近幾年才能交流與合作如此頻密。

　　名稱問題說大很大，涉及尊嚴(yán)與榮耀；說小很小，不過是外界辨識的稱謂。從這個角度說，臺北故宮更不必用名稱為文物設(shè)限。因為兩個故宮的文物，說到底都是中華民族的驕傲，榮耀的是中華文明。而臺北故宮若真以本名標(biāo)示展品，九成以上的大陸觀眾會誤以為這是北京故宮的文物。相信這也是北京故宮文物在臺北展出時也要標(biāo)注“北京”的原因所在吧。大家都知道歷史糾葛難解，本是同根生，何必彼此為難呢？