索契冬奧會(huì)閉幕式上，下屆主辦國(guó)韓國(guó)的宣傳片里，出現(xiàn)了金屬活字的畫(huà)面。這個(gè)細(xì)節(jié)引來(lái)一些中國(guó)網(wǎng)民的質(zhì)疑：活字印刷不是畢昇發(fā)明的么，怎么成韓國(guó)人的驕傲啦？

　　隨著質(zhì)疑聲的擴(kuò)大，網(wǎng)上不乏激烈爭(zhēng)論和粗口。不過(guò)，從科學(xué)史或歷史來(lái)考察，韓國(guó)確實(shí)被視為金屬活字印刷的發(fā)明者，因?yàn)榘屠鑷?guó)立圖書(shū)館藏的一本漢文書(shū)——高麗青州牧興德寺印刷的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》的年代大概在1377年，被認(rèn)為是金屬活字印刷的。這也成為朝鮮民族最先發(fā)明金屬活字印刷的根據(jù)之一。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)是泥活字、木活字的發(fā)明者，因此在活字印刷的發(fā)明權(quán)上當(dāng)屬源頭和上游。不過(guò)，泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好，此后才有金屬活字印刷的發(fā)明。但是金屬活字發(fā)明權(quán)也還存在爭(zhēng)議。史書(shū)的記載和實(shí)物的印證，說(shuō)明高麗人后來(lái)發(fā)明了金屬活字印刷，而且一些史實(shí)也證明如此。例如，朝鮮李氏王朝于1403年開(kāi)始鑄造銅活字，之后陸續(xù)幾次大規(guī)模鑄造，每次數(shù)量大概在幾十萬(wàn)字。1434年鑄造的“甲寅字”，字體美觀(guān)，又稱(chēng)“衛(wèi)夫人字”。1436年的“丙辰字”則被認(rèn)為是鉛活字，還被認(rèn)為早于歐洲的鉛字發(fā)明。所以，在活字印刷的發(fā)明和傳承發(fā)展上，韓國(guó)起到了承前啟后的作用。

　　但是，比銅活字質(zhì)量更好的是近代在全球普及的鉛字，是由德國(guó)人發(fā)明的。但是，歐洲一些國(guó)家，如荷蘭、法國(guó)、意大利也在爭(zhēng)奪這一發(fā)明權(quán)。不過(guò)，史料和實(shí)物的印證都顯示，鉛字活字印刷是在1440年代至1450年代在萊茵河畔美因茨的一個(gè)叫古騰堡的工匠發(fā)明的。這種印刷術(shù)不僅包括鉛銻合金活字，還包括螺旋壓印機(jī)，以及配合金屬字的油墨，多項(xiàng)技術(shù)配套而成鉛字印刷。

　　在國(guó)人與韓國(guó)人爭(zhēng)辯活字印刷的發(fā)明權(quán)之中，也有觀(guān)點(diǎn)提出，即便把四大發(fā)明都借給韓國(guó)人用一用，也無(wú)妨，因?yàn)檫@既可顯示國(guó)人的大方，也表明真正重要的競(jìng)爭(zhēng)是在明天，需要更多的實(shí)力才行。而對(duì)于爭(zhēng)辯誰(shuí)先發(fā)明活字印刷這樣的話(huà)題類(lèi)似于爭(zhēng)論“誰(shuí)先前闊”，有點(diǎn)無(wú)聊。

　　通過(guò)未來(lái)的實(shí)力展現(xiàn)自家的風(fēng)采和競(jìng)爭(zhēng)力，一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，但是，這也并不意味著對(duì)自家過(guò)去的歷史抱虛無(wú)主義態(tài)度，爭(zhēng)辯、解釋和向世界說(shuō)明中華民族對(duì)世界文明和科技發(fā)展的重大歷史貢獻(xiàn)，一點(diǎn)都不無(wú)聊。實(shí)際上，諾貝爾獎(jiǎng)的頒發(fā)從來(lái)就尊重科學(xué)發(fā)明的排序，也說(shuō)明，無(wú)論從抽象的貢獻(xiàn)，還是到一項(xiàng)發(fā)明的權(quán)利擁有，如專(zhuān)利，都是需要弄清并給予承認(rèn)的。

　　承認(rèn)韓國(guó)和德國(guó)在活字印刷上的傳承和發(fā)展，但也絕不能忘記甚至抹殺中國(guó)人在活字印刷上的源頭和老大地位。如此，才有可能讓國(guó)人更有自信心，并激發(fā)國(guó)人在未來(lái)獲得更多的發(fā)明和創(chuàng)造，為世界文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（張?zhí)锟保?nbsp;