《葉問3》是《葉問》系列的收尾電影，或是因?yàn)檫@個緣故，影片核心顯得沉靜、內(nèi)斂，幾乎全部的故事，都是基于市井背景、站在民間立場上的，以往武打片中常見的宏大敘事，已經(jīng)悄悄淡化無痕跡。

　　武術(shù)電影的創(chuàng)作這些年也陷入意識形態(tài)的泥潭，從作品中可以感受到編劇、導(dǎo)演的焦慮，一方面觀眾希望從武術(shù)片中找尋所謂“燃爆”的元素——對外痛擊洋人、維護(hù)民族自尊，對內(nèi)懲惡揚(yáng)善、肩負(fù)秩序維護(hù)者角色，另一方面，觀眾也對武術(shù)片創(chuàng)新提出更高要求，怎樣才能去掉武術(shù)片的虛妄成分，包括對所謂江湖俠義、武林精神的含糊解讀，讓武術(shù)傳奇人物落入凡間。

　　《葉問3》有意做了這樣的嘗試，保衛(wèi)孩子們上學(xué)的學(xué)堂，成為中年葉問在這個故事里最大的任務(wù)，當(dāng)一個溫情的丈夫，是葉問最想要的責(zé)任，放棄對詠春正宗的追逐，是葉問最透徹的領(lǐng)悟……被神話的葉問，在這個故事里最大程度地回歸到人的本質(zhì)，武術(shù)為江湖所用、為社會服務(wù)的功能，也被重新審視、提煉，變成自我認(rèn)知的工具。

　　葉偉信嘗試像王家衛(wèi)那樣，把符號化的葉問變成文學(xué)化的葉問，一位動作片導(dǎo)演的文藝手段，透露出簡單的笨拙和真誠的質(zhì)樸，幾度被運(yùn)用的葉問陪太太跳舞的情節(jié)，起到了對葉問進(jìn)行新的形象建設(shè)的作用。當(dāng)張?zhí)熘咀粤⑴曝易栽偂霸伌赫�宗”的時候，葉問正與太太在舞廳切磋技藝，那一刻的葉問不是高手葉問，而是多情葉問，或者說，通過用情，葉問也真正明白了一名武者的責(zé)任，不在于江湖，不在于社會，更在于家庭。

　　《葉問3》的格局沒有因此變小，相反，滴水見海的方式，更可幫人去檢視千百年來被當(dāng)作器具使用的武術(shù)觀。當(dāng)我們明白，多少年來被仰視的武術(shù)，在真正的搏擊面前，并無法擁有必勝優(yōu)勢時，就要開始去琢磨，武術(shù)與傳統(tǒng)文化中修身、養(yǎng)性的聯(lián)系。武術(shù)的最大魅力，真的不是贏，而是和，是張?zhí)熘径份斨�后，心平氣和的認(rèn)輸，是泰森飾演的拳手，與葉問打平之后放棄對市井平民的禍害。

　　保衛(wèi)學(xué)校、拜訪拳手、約戰(zhàn)張?zhí)熘荆�這是《葉問3》的三個敘事板塊，但貫穿全片的，是葉問與太太張永成的家庭情感，電影也通過臺詞的方式，表達(dá)了在西方電影中常見的家庭至上的觀念，這會讓人在觀影的某一刻有眼前一亮的感覺。（韓浩月）