誰(shuí)是“富二代”行竊的幕后推手？

　　南京人王剛，今年26歲，長(zhǎng)得眉清目秀，看上去一臉本分。你絕對(duì)想不到他竟是一個(gè)瘋狂的入室大盜，最多一個(gè)晚上潛入四戶人家行竊。最終，盜竊現(xiàn)場(chǎng)遺留的一枚阿迪達(dá)斯鞋印，讓他落入法網(wǎng)。讓人難以置信的是，王剛不僅是一個(gè)“海歸”，還是一個(gè)住大宅開(kāi)私車(chē)、衣食無(wú)憂的“富二代”。王剛交代，他一次次入室盜竊，只是為了享受一筆筆現(xiàn)金到手后的精神滿足感。（《揚(yáng)子晚報(bào)》8月13日）

　　“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，行竊往往是走投無(wú)路之人為謀生計(jì)的最后底線，很難想象這會(huì)與擁有高學(xué)歷的“海歸”，住大宅開(kāi)私車(chē)、衣食無(wú)憂的“富二代”聯(lián)系在一起，“士可殺不可辱”是過(guò)去知識(shí)分子對(duì)自身節(jié)操的嚴(yán)格最求，反觀當(dāng)下的某些“富二代“卻自甘墮落、自取其辱，拿社會(huì)的常識(shí)和道德準(zhǔn)則肆意的挑戰(zhàn)民族“集體人格”。我們不難看出，隨著物質(zhì)生活的充實(shí)，精神的空虛與自身的快樂(lè)被消磨的所剩無(wú)幾。

　　行竊的“富二代”王剛絕不是偶然的個(gè)例，而是具有代表性的群體特征，它反映著社會(huì)存在的病癥。去年被媒體披露的“富二代”飆車(chē)事件不一而足，這就足以說(shuō)明。事物是普遍聯(lián)系的，都有因果系于其中，“富二代”王剛坦言，他一次次入室盜竊，只是為了享受一筆筆現(xiàn)金到手后的精神滿足感。這就印證了一句古老的言語(yǔ)：“上帝是公平的，當(dāng)給你這一部分就會(huì)收回另一部分。”因此我們不難知道，與生俱來(lái)的金錢(qián)使他們喪失了奮斗、追求理想的條件，缺乏對(duì)人生理想信仰的“富二代”難免不會(huì)成為“財(cái)富的巨人，精神的侏儒”，長(zhǎng)期滋潤(rùn)于“溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)”，精神寂寞可想而知，飆車(chē)、行竊便成為了刺激、充實(shí)單一生活的調(diào)味品。

　　在2001年的時(shí)候美國(guó)總統(tǒng)小布什一上任就提出一個(gè)方案——減免遺產(chǎn)稅。結(jié)果遭到比爾?蓋茨、巴菲特、洛克菲勒家族還有索羅斯120個(gè)美國(guó)企業(yè)家族的聯(lián)合抵制，他們?cè)凇都~約時(shí)報(bào)》刊登文章，標(biāo)題就是“請(qǐng)向我收稅”，理由是，美國(guó)之所以偉大和強(qiáng)大就寄托在我們一個(gè)長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力，而這種不向我們收遺產(chǎn)稅的辦法將使得我們的下一代不勞而獲，最終會(huì)導(dǎo)致美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的喪失。“父母之愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，因?yàn)樗麄兩钌蠲靼诪榱死硐攵鴬^斗雖然艱辛但在這個(gè)過(guò)程中蘊(yùn)含著快樂(lè)，失敗與成功帶來(lái)的大喜大悲更能叫一個(gè)人學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。不勞而獲即會(huì)喪失民族競(jìng)爭(zhēng)的特性又會(huì)剝奪子女真正的無(wú)價(jià)財(cái)富。

　　社會(huì)一味崇尚物質(zhì)追求，唯錢(qián)是從，淡漠精神文明和社會(huì)責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，人們逐漸喪失傳統(tǒng)道德體系的信仰。“富一代”社會(huì)責(zé)任感和思想覺(jué)悟的淺薄，讓我們的“富二代”忘記了該如何走路，他們繼承的除了財(cái)富沒(méi)有其它，社會(huì)責(zé)任感更無(wú)從談起。生下來(lái)就是消耗資源的，在他們的意識(shí)中缺乏為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)的概念，糜爛的生活讓他們的無(wú)所事事，精神寂寞迫使他們窮盡思想尋找刺激。“富一代”父母?jìng)兪欠駪?yīng)該反思一下，真正應(yīng)該給孩子們什么？

　　誰(shuí)是“富二代”行竊的某后“推手”？我想答案不言自明。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：譚正正 ）

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