贍養(yǎng)父母：有“心”，更要有“力”

　　隨著越來越多的“80后”開始結(jié)婚生子，他們的父母也進(jìn)入了老年。如何“二養(yǎng)四”（即兩個(gè)獨(dú)生子女贍養(yǎng)四個(gè)老人）？一份調(diào)查顯示，74.1%的人表示生活工作壓力大，照顧父母力不從心 。（8月17日《中國(guó)青年報(bào)》）

　　自古以來，“養(yǎng)兒”就用兩重含義：一是傳遞香火，延續(xù)家族血脈。二就是“防老”。由此可見，養(yǎng)兒既有延續(xù)親情的因素，又有放老的功利性目的。但是，作為子女贍養(yǎng)父母不僅僅是出于感激父母恩情的一種回報(bào)，更是法律要求的一種必須履行的義務(wù)。

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，“不肖子孫”一直被社會(huì)所鄙夷，他個(gè)人不僅要面對(duì)親友的指責(zé)，還要面臨法律的制裁。然而，當(dāng)代的情況是：很多青年男女有孝敬父母的“心”卻無贍養(yǎng)父母的力，這就讓這個(gè)問題陷入到了一個(gè)尷尬的境地。如果說有能力而不為之是不孝，那么有心卻無力是否與之等同呢？社會(huì)是否應(yīng)該對(duì)這些年輕的80后進(jìn)行批評(píng)呢？如果要對(duì)其進(jìn)行批評(píng)，是批評(píng)其無能還是批評(píng)其不孝呢？

　　其實(shí)，這兩種批評(píng)都是行不通的。80后真的無能嗎？國(guó)家為了減輕之前錯(cuò)誤政策導(dǎo)致的人口壓力，實(shí)行了計(jì)劃生育政策，這可謂是刮骨療傷之舉。這種療法雖然有效，但是卻將所以的苦痛全部交給了80后一代獨(dú)自承擔(dān)。他們不僅要面臨殘酷的高考?jí)毫�，還要面對(duì)嚴(yán)竣的就業(yè)形勢(shì)。好不容易找到工作后，還要為了一個(gè)“蝸居”而拼搏半生。當(dāng)他們有了自己的孩子后，雙方父母的養(yǎng)老問題又?jǐn)[在了他們的面前。上有“四老”下有“一小”，如果稍有不慎生了個(gè)雙胞胎，那么他們的麻煩就更大了。

　　我想無論是50后也好、60后、70后也罷，他們從未承擔(dān)過這么沉重的生活壓力。80后作為改革開放后成長(zhǎng)起來的一代，他們不僅要進(jìn)行思想上的轉(zhuǎn)變更需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)中殘酷的生活。能做到如此已實(shí)屬不易。所以，我們并不能因?yàn)樗麄冞^的是蝸居的生活就責(zé)備其無能。相反，我們?yōu)楹尾蝗ニ伎家幌履贻p的一代為何一定要過這種蝸居的生活呢？承認(rèn)經(jīng)歷苦難可以磨練人的意志，但是人類的最高理想不就是讓每個(gè)人不用經(jīng)苦難就過上幸福的生活嗎？如果只是一味的叫人吃苦，我們又何見其優(yōu)越性呢？

　　80后真的不孝順嗎？在很多案例中我們了解到，很多來自農(nóng)村的賣淫女她們的收入并不是用在了自身的享樂上，為了籌集父親的藥費(fèi)，為了鄉(xiāng)下弟弟的學(xué)費(fèi)，這些做女兒、做姐姐的農(nóng)村女孩出賣了自己的肉體。她們沒有文化，沒有足夠的能力讓自己的父母和親人過上富裕的生活，所以她們只能通過這種毀滅自己的方式來給家人增添一些收入。她們誠(chéng)然是“無能”的，她們不力改變自己的命運(yùn)，更無力去贍養(yǎng)父母。但是，我們又怎么忍心去指責(zé)她們不孝呢？

　　沒有能力贍養(yǎng)父母，在嚴(yán)格的意義上說并不能將其定義為不孝。因?yàn)閷?duì)那些只能“蝸居”的80后而言，為父母買一個(gè)大房子僅僅是一種夢(mèng)想。法律規(guī)定每個(gè)人都有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，但窮困潦倒的80后并不能因?yàn)榉�律的�?guī)定就能立刻變出大房子給父母居住。子女贍養(yǎng)父母是天經(jīng)地義的事情，這并無太大爭(zhēng)議。問題的核心是，我們?nèi)绻�去解決這個(gè)問題。是進(jìn)一步批評(píng)無能的80后，還是完善我們的社會(huì)保障體系呢？

　　有人認(rèn)為國(guó)家的財(cái)政壓力已經(jīng)很緊張了，如果加大社會(huì)保障投入會(huì)給社會(huì)造成很大負(fù)擔(dān)。這是一個(gè)很有意思的邏輯，我們建立政府的目的就是為普通的百姓謀求幸福的生活，然而如今百姓的生活成了問題，有些人不去督促政府解決問題，相反卻擔(dān)心幫助百姓解決問題會(huì)加大政府的壓力。如果政府沒有能力去解決百姓的問題，我們要政府有是做什么的呢？百姓最怕的就是一個(gè)沒有壓力的政府。

　　還有人說：“贍養(yǎng)父母，有心比有力更重要”。其實(shí)，這是一句廢話。贍養(yǎng)父母的“決心”并不能當(dāng)成米飯解決老人的疾苦，更不能當(dāng)做能治百病的良藥解除老人的病痛。按照這個(gè)邏輯，是不是每個(gè)人都學(xué)習(xí)了馬克思主義理論，共產(chǎn)主義就能實(shí)現(xiàn)了呢？其實(shí)，有心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，父母當(dāng)如需要子女的精神慰藉，但是更需要實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)贍養(yǎng)。

　　相比于西方完善的社會(huì)保障體系，我們國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，所以無力建立其高福利的社會(huì)保障體系。我們的國(guó)家一直在朝著“大國(guó)崛起”的方向努力，但是并不是所以的百姓都明白這個(gè)道理：一個(gè)崛起的大國(guó)并不體現(xiàn)在它強(qiáng)悍的軍事實(shí)力和充實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上，而是體現(xiàn)在其對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷和普通百姓的幸福程度上。在一個(gè)崛起的大國(guó)里，人權(quán)會(huì)得到絕對(duì)的尊重，孤寡老人也不必?fù)?dān)心自己的養(yǎng)老問題。

　　或許，中國(guó)的崛起是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。但是在這個(gè)過程中，我們不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總量和軍事外交實(shí)力的增長(zhǎng)，政府更需要將投入更大的經(jīng)歷去關(guān)注那些社會(huì)上的弱勢(shì)群體。這樣的中國(guó)才能稱得上一個(gè)正在崛起的大國(guó)。（網(wǎng)友：王太拓）

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