幸福并高尚著

　　近期，東北新聞網(wǎng)做了一期名為《幸福正傳：和“當(dāng)代雷鋒”郭明義在一起的日子》的專(zhuān)題報(bào)道。期間，郭明義告訴記者：“我這人吧，對(duì)物質(zhì)要求不太高。你再大的房子，睡覺(jué)不也就需要那么大點(diǎn)地方嗎？我對(duì)這看得恨透，吃喝玩樂(lè)都是過(guò)眼云煙，人活著，得干點(diǎn)有用的事兒。”（東北新聞網(wǎng) 3月10日）

　　普通人理解中的幸福，可能就是物質(zhì)上無(wú)憂(yōu)，感情世界里無(wú)慮，安安穩(wěn)穩(wěn)、舒舒服服。如果按照這個(gè)觀(guān)念來(lái)衡量，郭明義的生活稱(chēng)不上多么幸福——五十平米不到的房子，沒(méi)有幾樣像樣的家用電器；在精神層面，每天需要為那么多沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的人牽腸掛肚，殫精竭慮。但是，就如作家鮑鵬山描寫(xiě)莊子那樣——“冷眼看穿，他有一顆悲世閔人的熱心。”在郭明義心目中，真正的、值得追求的幸福，早已突破了物質(zhì)和精神的層面，演變?yōu)閷?duì)這個(gè)世界美好的篤信不疑，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)世界、對(duì)每一個(gè)人的愛(ài)。與世人淺層次的幸福比起來(lái)，他的幸福是那么的高尚。

　　2010年上映了一部極盡惡搞的喜劇電影——《越光寶盒》，在惡搞電影、惡搞生活，甚至惡搞感情后，導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉對(duì)幸福進(jìn)行了一次探討。經(jīng)過(guò)劇中人清一色之口，所表達(dá)出來(lái)的幸福是——“有幾十棟房子，喝燕窩，吃鮑魚(yú)，拿著LV到處晃來(lái)晃去。”物質(zhì)浪潮兇猛沖擊的當(dāng)下，這無(wú)疑表達(dá)了很大一部分的幸福觀(guān)念。受這個(gè)觀(guān)念的操縱，許多人被物化，變得窮奢極欲，根本談不上對(duì)別人有用，更談不上“干點(diǎn)有用的事兒”。與郭明義這種高尚的幸福觀(guān)相比，物質(zhì)的追尋者顯得狼狽而卑微。

　　歐洲神學(xué)時(shí)期，出現(xiàn)過(guò)一種“犬儒學(xué)派”。他們由一些有著超常智慧的知識(shí)精英組成，但是他們對(duì)于生活、對(duì)于幸福的理解，只是安逸地生活在自己所構(gòu)建的認(rèn)知世界里。對(duì)于世間悲苦，全然不理。在做著精神富翁的同時(shí)，他們是物質(zhì)以及行動(dòng)的赤貧者。與他們的幸福比起來(lái)，郭明義每天都在實(shí)實(shí)在在地做著事情，關(guān)注著這個(gè)世界，關(guān)心著身邊的人。他不一定對(duì)世界有多么透徹的認(rèn)識(shí)，卻能保持對(duì)世界如此深刻的悲憫，實(shí)為不易。

　　誠(chéng)然，生活在不同環(huán)境中，有著不同認(rèn)知水平的人，也就有著不同的幸福觀(guān)。但是，你無(wú)可否認(rèn)的是：有的人、有的幸福觀(guān)，更加契合整個(gè)社會(huì)的呼喚，確實(shí)比較高尚。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：郭楊陽(yáng)）

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