“女兒舉報父親殺妻”是另一種“緹縈上書”

　　“爸爸把我媽媽掐死了，我該怎么辦？”黑龍江省綏化市北林區(qū)高三女生姚遙（化名）發(fā)帖向網(wǎng)友求助。悲劇發(fā)生在4月22日深夜，姚遙臥病在床的母親在和父親爭吵后離奇死亡。由于父親長期有家庭暴力的劣跡，且母親頸部有掐痕和淤血，懷疑父親掐死母親的姚遙經(jīng)過思想斗爭后決定舉報自己的公務(wù)員父親。（4月27日《黑龍江網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺》）
 
　　在古代，有“緹縈上書”的真實故事。漢文帝時期，齊國的臨淄有位當(dāng)過齊太倉令淳于意被冤判了“肉刑”，他的小女兒緹縈，勇敢地向漢文帝上書，不但平了冤獄，還促使?jié)h文帝廢了肉刑。這一著名的歷史事件里，肉刑制度的存在不合理，就要改制度，從而使緹縈的忠孝最終可以兩全。 
    
　　女兒舉報父親涉嫌殺妻這一事件，其實是另外一種意義的“緹縈上書”。只不過，這一事件中，是在用一種違背父女之情的方式試圖為母親的冤魂昭雪，她好似一只憤怒的羔羊；在用一種新媒體舉報的方式，呼請司法機關(guān)對其母親非正常死亡立案偵查，出現(xiàn)這種女兒無奈舉報父親的看似荒誕實則正常的事件，令人扼腕嘆息。 
    
　　公元2012，北國綏化有位當(dāng)過公務(wù)員的計生站長姚廣武涉嫌殺妻，他的女兒姚遙，勇敢地上網(wǎng)舉報，備受媒體關(guān)注。這一著名的網(wǎng)上報父，于國為忠，于母為孝。其父自作孽不可活，從而使姚遙的忠孝最終可以兩全。為惡而畏人知，惡中猶有善路。意思是說，一個人做了壞事而怕人知道，可見這種人還保留羞恥之心，也就是在惡性之中還保留一點改過向善的良知。
    
　　如果當(dāng)初姚廣武因道德滑坡而走向囹圄之人，能常想想妻子為自己“安穩(wěn)做官，相夫教子”的付出，能常想想身邊的妻子女兒的企盼，常想想自己好友親朋的規(guī)勸，特別是能常想想“衣食父母”對自己的要求，常想想我們黨對每個公務(wù)員的諄諄教導(dǎo)，也不至于落得如此下場。因此，筆者認(rèn)為，面對親人的舉報，殺妻嫌犯當(dāng)猛醒；面對法律要有畏懼感，以警示同行不敢再越雷池半步。由此可見，作為女兒的姚遙，目睹母親在世時受欺凌遭家暴，死后能含笑九泉，這是盡孝。
    
　　舉報父親殺妻，當(dāng)然是違背了父女之情。可我們必須注意到，女兒舉報的目的正如報道中所說，是很明確的，那就是寧可毀了父親的前途也不想讓母親冤死。換言之，女兒違背父女之情，是因為父親對母親有家庭暴力在先，這也不能說是一種違背孝心的行為。何況，孝順也不只是講對父親的孝順，當(dāng)然還有對母親的孝順。“姚遙上網(wǎng)報父”與“緹縈上書救父”這二者有異曲同工之妙。不同之處在于，緹縈上書是救父，姚遙上網(wǎng)是“報爹”；相同之處在于，均為女兒上書，均是求公正，而公正，是高于孝道的。
    
　　眾所周知，在應(yīng)然的意義上，公務(wù)員應(yīng)該成為道德的楷模，古代人都知道“仕，身為天下人表”。發(fā)生在綏化的這起公務(wù)員涉嫌殺妻事件，喚起了人們對家庭倫理道德問題的思考，同時也再次敲響了家庭和睦的警鐘。

　　古代的歷史是古人的今天，現(xiàn)在的今天是后人的歷史，如今的女兒舉報父親殺妻，就是一種另外的意義上的“緹縈上書”。 （中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：曹宏偉）

（本文為網(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點）