景區(qū)的“屬猴者進(jìn)”是東施效顰

　　網(wǎng)傳著名景區(qū)連云港花果山風(fēng)景區(qū)向?qū)佟昂铩钡念櫩蛯?shí)施免費(fèi)政策，屬“猴”的顧客只需憑身份證就可以不花錢(qián)游覽花果山。記者經(jīng)過(guò)求證得知，該優(yōu)惠政策確實(shí)存在，不過(guò)是景區(qū)在今年過(guò)年期間推出的一項(xiàng)活動(dòng)，只限過(guò)年七天長(zhǎng)假期間，目前該活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束。（2月19日 新華網(wǎng)）

　　想必大家對(duì)去年鳳陽(yáng)景區(qū)朱姓游客免費(fèi)游還記憶猶新，如今花果山也來(lái)了個(gè)“老壇裝新酒”推出了屬猴的免費(fèi)游。以往景區(qū)都是靠山靠水，而如今隨著策劃、推廣等新興方式的流行，使得一些不在行業(yè)隊(duì)伍前列的景區(qū)也想取之我用。但是在這只傾向于小數(shù)受眾的模式，是否應(yīng)該屢試不爽呢？

　　花果山的做法并非毫無(wú)緣由。《西游記》里描述的民間人氣極高的神話人物“美猴王”孫悟空大本營(yíng)正是在此。但是即便如此，拿“猴”來(lái)做文章的花果山，卻不能和拿朱姓做文章的鳳陽(yáng)相提并論。

　　首先，安徽鳳陽(yáng)是歷史上真正人物朱元璋的故鄉(xiāng)，作為明朝開(kāi)國(guó)皇帝，想必海內(nèi)外“朱姓”的后裔都對(duì)這位祖先是抱有敬仰之情，雖然鳳陽(yáng)打出“朱姓”免費(fèi)是對(duì)其他姓氏的一種不公平，但是卻附和了歷史的某種血脈認(rèn)同。反觀花果山，孫悟空本身只是個(gè)虛擬神話人物，這對(duì)于挑剔的游客來(lái)說(shuō)，就自然少了分觸摸歷史的真實(shí)感。

　　更為重要的是，打著花果山名號(hào)的景區(qū)全國(guó)有多家，所以這樣的景區(qū)是極不討巧的。大家達(dá)到花果山，不是去找“猴”而就是沖著風(fēng)景來(lái)的，本來(lái)就帶著一份輕松愜意。可當(dāng)景區(qū)先入為主的把屬猴的當(dāng)做招牌來(lái)招攬顧客，卻拿不出像樣的猴文化，恐怕最終也只能落于東施效顰的窠臼。

　　運(yùn)用非常規(guī)手段推銷(xiāo)旅游景點(diǎn)無(wú)可厚非，但不宜從狹義的角度進(jìn)行解讀。景區(qū)的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力還是靠品質(zhì)和服務(wù)，創(chuàng)意或者炒作可以短期內(nèi)吸引更多的人，但如果不能留下好的口碑，反而會(huì)起到更大的負(fù)面效應(yīng)，不利于景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

　　其實(shí)不管是朱姓或者是屬猴，其實(shí)都是一種背靠背式的捆綁，兩者都有不公平營(yíng)銷(xiāo)的影子。看似是能討好某些小眾群體，然而對(duì)于更多的游客來(lái)說(shuō)，這必然構(gòu)成一種“憋屈”的心理，容易把景區(qū)口碑、特點(diǎn)給轉(zhuǎn)移掉。而反觀最近靠背誦《岳陽(yáng)樓記》就能換取門(mén)票的岳陽(yáng)樓來(lái)說(shuō)，似乎是博得不少彩頭，這種尊重歷史和還原經(jīng)典的營(yíng)銷(xiāo)模式，才是被奉為經(jīng)典的案例。 （中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友 謝偉鋒） 

　　（本文為網(wǎng)友來(lái)稿，不代表中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn)）