鳳凰古城門票新政與唯物辯證法
湖南鳳凰古城自今年4月10日推出148元門票“新政”來，引發(fā)社會各界爭議不斷，其間危言聳聽者有之，胡說八道者有之，公報私仇者有之，幸災(zāi)樂禍者有之，斷章取義者有之，渾水摸魚者亦有之，這一場聲勢浩大的“批鳳批凰”運動來勢兇猛，某種程度上極大滿足了部分國人的促狹心理，“謊言重復(fù)一千遍也就成了真理”，輿論的指向很容易蒙蔽大多數(shù)缺乏獨立思考能力國人的耳朵和眼睛，“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時”，很多時候聽聞都并不一定就是客觀準確的，鳳凰古城門票新政的對與錯，是與非，理應(yīng)結(jié)合馬克思主義哲學的唯物辯證法來進行分析。
我們首先不妨用聯(lián)系的觀點看問題。鳳凰古城的旅游收入從2000年的不足百萬元一路飆升到2012年的53億元，12年間增長了5000多倍，“鳳凰傳奇”堪稱是世界旅游史上的經(jīng)典案例和神來之筆，這期間葉文智麾下的鳳凰古城文化旅游投資股份有限公司與敢于創(chuàng)新敢于擔當?shù)镍P凰縣政府功不可沒，鳳凰本地的商戶理當飲水思源而不應(yīng)是卸磨殺驢過河拆橋，148元的門票新政雖在短時間內(nèi)與商戶的利益有所沖突，而從長遠來看，觀望的游客終究會拗不過愛鳳凰的心，該來的游客自然會來，商戶應(yīng)從大局出發(fā)，在搞好自身服務(wù)的同時，積極地配合政府的門票新政共同提升鳳凰古城的美譽度，而不是“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行”、“窩里斗”讓即使想去鳳凰的游客都談“鳳”色變望而卻步，那才是最為可怕的后果。
其次我們要用發(fā)展的觀點看問題。唯物辯證法認為：所謂發(fā)展，是指事物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的變化趨勢，一個事物的發(fā)展往往是一個“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前進、循環(huán)往復(fù)式上升的過程，從游客進入沈從文故居等“鳳凰十景”收門票到進入古城區(qū)收門票，是一個事物發(fā)展的過程，是為了更好地為游客服務(wù)，更好地提升鳳凰古城的旅游品牌。我曾經(jīng)問過幾位同車去鳳凰的游客，是否知道沈從文、黃永玉、熊希齡和南長城，他們理直氣壯的一概不知給我當頭棒喝：絕大多數(shù)的游客去鳳凰旅游只是沖著“鳳凰”這兩個字，而忽略了鳳凰古城的靈魂與精華。就是那一些霧里看花隔靴搔癢遠不曾登堂入室領(lǐng)會到鳳凰古城真意和妙處游客的口碑相傳，使得鳳凰古城的美譽度在急劇下降，而他們穿城而過在古城內(nèi)扔掉的垃圾、破壞的設(shè)施，無疑大大加重了當?shù)卣呢摀敼懦亲兊盟共煌ㄈ藵M為患離城十里就需下車時，當?shù)卣黄葘τ慰瓦M行合理選擇也在情理之中，不值得外人義憤填膺莫名驚詫。
再次我們要具體問題具體分析。不少的網(wǎng)友和評論人端坐在辦公室里和家里受到一些不客觀傳聞的誤導(dǎo)，偏聽偏信，以訛傳訛，沒有任何深入的調(diào)查了解就想當然地一哄而上群起而攻，實在是有失公允和值得商榷。毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中告訴我們，“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列都是沒用的”，鳳凰古城的門票“新政”雖在表面上和短時間內(nèi)影響到一少部分游客和商家的利益，但我們也要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，要懂得“九個指頭和一個指頭”的辯證法，短暫的陣痛過后，我們必將迎來鳳凰的涅槃。（張一一）
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