近日，一段內(nèi)地幼童在香港街頭小便，遭拍后父母與港人發(fā)生沖突的視頻，在網(wǎng)上引起熱議。但是接著第二段視頻最開(kāi)始顯示，在孩子小便時(shí)，其母用一片尿不濕接著，小孩站立后，地面并無(wú)濕跡。即使?fàn)幊抽g隙，在很混亂的場(chǎng)面中，孩子母親還將尿不濕放進(jìn)黃色紙袋。（2014年4月23日《北京青年報(bào)》）

　　內(nèi)地游客和香港人的摩擦近幾年屢見(jiàn)報(bào)端，在國(guó)外一些用中文提醒的標(biāo)語(yǔ)也再次印證了我們的不文明給人家留下了不好的印象。但是，無(wú)論怎么樣，我們都該就事論事，等事情查清楚了再給定論。怎么能斷章取義詆毀自己的同胞？在眾口鑠金指責(zé)那對(duì)夫妻既不文明又粗暴打人的行為時(shí)，不知道大家看過(guò)這段視頻后又會(huì)作何感想？人在屋檐下，有理也要矮三分嗎？

　　這起事件，讓筆者想起了國(guó)家與個(gè)人，國(guó)格與人格的關(guān)系，猶如根與枝、源與流。沒(méi)有了國(guó)格，國(guó)人就成了無(wú)根之木、無(wú)源之水。古語(yǔ)云：“皮之不存，毛將焉附？”說(shuō)的也是這個(gè)道理。舊中國(guó)“華人與狗不得入內(nèi)”的招牌，也從反面證明了國(guó)格對(duì)人格的決定性作用。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己的民族獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的”；“如果中國(guó)不尊重自己，中國(guó)就站不住，國(guó)格沒(méi)有了，關(guān)系太大了”；“每個(gè)中國(guó)人要有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”這些話(huà)思想深刻，擲地有聲，發(fā)人深省。

　　嬰兒內(nèi)急，在沒(méi)有人主動(dòng)讓位的情況下，這對(duì)年輕夫妻開(kāi)始的做法不文明在哪里？如果他們隨地抱著孩子大小便，該攔下，該怎么處罰，也應(yīng)該是有章可循。在自身的條件遭受到侵害的情況下，難道還要一味地忍著嗎？如果人家不攔嬰兒車(chē)，他們動(dòng)手打人，他們理應(yīng)受到處罰。更可悲的，他們?cè)谕饷媸艿轿�屈的同時(shí)，還要接受同胞的無(wú)端指責(zé)。尤其是一些無(wú)良媒體仁義夸大事實(shí)真相，事件被描述成內(nèi)地游客縱容孩子在香港街頭小便，在被港人指責(zé)拍照后，雙方發(fā)生爭(zhēng)吵，孩子父母動(dòng)手打人的版本。矛頭再次指向內(nèi)地游客陋習(xí)。筆者真不知道，這對(duì)夫妻的陋習(xí)到底陋在了哪里？

　　我們提倡帶著文明走出國(guó)門(mén)，但是我們不能懦弱到為了迎合人家的粗暴而放棄原則。我們面對(duì)一些發(fā)生在國(guó)外的事件，是同胞的錯(cuò)誤，我們就該批評(píng)指正，接受大家的監(jiān)督，以后不要再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。用自己的行動(dòng)為自己的祖國(guó)長(zhǎng)臉。但是，面對(duì)無(wú)端的指責(zé)，甚至是人格國(guó)格的歧視，我們并不能一味自我矮化。雖然我們是一個(gè)講禮儀的國(guó)度，但是我們的自尊不容踐踏。國(guó)家強(qiáng)大，首先應(yīng)該體現(xiàn)在人格的強(qiáng)大上，道德的強(qiáng)大上，推搡中難免有磕碰，敢于為自己的行為負(fù)責(zé)也是一種擔(dān)當(dāng)，所以筆者這里孩子力挺那位在香港遇此麻煩的小夫妻，你們沒(méi)有給同胞丟臉！（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：張瑾）

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