中西醫(yī)爭論由來已久。近日，曾公開表示“中醫(yī)是偽科學(xué)”的北京積水潭燒傷科醫(yī)師“燒傷超人阿寶”愿出5萬獎(jiǎng)金，以隨機(jī)盲法測中醫(yī)脈診準(zhǔn)確率是否能超80%。阿寶的挑戰(zhàn)發(fā)出不久，北京中醫(yī)藥大學(xué)教師楊楨就出面應(yīng)戰(zhàn)。昨日，成都老中醫(yī)呂即來也表示，愿意出20萬作為獎(jiǎng)金，擺一個(gè)中西醫(yī)擂臺賽。“不但要驗(yàn)孕，還要挑戰(zhàn)通過診脈來判斷還有幾天來月經(jīng)。”（10月13日華西都市報(bào)）

　　“燒傷超人阿寶”通過微博發(fā)出的“脈診驗(yàn)孕”聲明稱，目前脈診驗(yàn)孕一事運(yùn)作順利，資金問題已解決，專業(yè)的CRO機(jī)構(gòu)(合同研究組織)已就位，將以科學(xué)方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和最大的誠意來運(yùn)作此事。阿寶說，他本人希望此事能夠做成，因?yàn)闊o論結(jié)果如何，都將具有極大的意義。

　　雖然目前攻守雙方就“倫理”等實(shí)驗(yàn)中涉及的問題尚未達(dá)成一致，挑戰(zhàn)賽還沒有一個(gè)確切的時(shí)間表。不過，相信這次中西醫(yī)圍繞“驗(yàn)孕”展開的爭論，能夠讓中西醫(yī)摒棄門戶之爭，攜手促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

　　一直以來，中西醫(yī)爭吵不斷，一些中醫(yī)瞧不起西醫(yī)，很多西醫(yī)看中醫(yī)也不那么順眼。在知識界，也天然分為中西兩派。以打假而著稱的方舟子曾多次公開抨擊中醫(yī)。他在一篇題為《為什么說中醫(yī)不是科學(xué)》的文章中，先以“美國國家衛(wèi)生院和美國醫(yī)學(xué)會”的名義把“中醫(yī)和其他亂七八糟的民間醫(yī)術(shù)”打入了“另類醫(yī)學(xué)”，以“反偽科學(xué)組織CSICOP”的名義，把中醫(yī)稱作“玄學(xué)、巫術(shù)、偽科學(xué)”，并從“科學(xué)不是什么”的角度，批駁了中醫(yī)的“科學(xué)性”。

　　中醫(yī)的名聲不好，與近年來打著中醫(yī)旗號治病的“偽大師”有著直接關(guān)系。從嚴(yán)新的氣功、胡萬林的一把芒硝、張悟本的一鍋綠豆湯、馬悅凌的生泥鰍，到常和平的意念療法、保亞夫的喝尿療法，他們輕則騙取錢財(cái)，重則貽誤病情，治人致死。正是這些大師，敗壞了中醫(yī)的名聲。

　　中醫(yī)承載著我國古代人民同疾病斗爭的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論，是在長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望、聞、問、切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辯證論治的原則，使用中藥、針灸、推拿、食療等多種治療手段，使病人達(dá)到陰陽調(diào)和并康復(fù)。中醫(yī)理論的思辨性、整體性、形象性，無疑是人類文化寶庫的重要遺產(chǎn)。

　　東西方文化各有其優(yōu)。同樣，中西醫(yī)源流不同，但也各有其長。中西醫(yī)學(xué)界應(yīng)摒棄門戶偏見，不要妄自菲薄，更不要妄自尊大，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取人之長補(bǔ)己之短，才能共同促進(jìn)醫(yī)學(xué)的繁榮進(jìn)步。

　　作為“燒傷超人阿寶”的全權(quán)委托人，媒體人王志安希望通過科學(xué)合理的方案設(shè)計(jì)，讓這場“擂臺賽”不同于微博上“各說各話”式吵架，而是尋找一個(gè)雙方能夠達(dá)成共識的方式，去檢驗(yàn)最終的結(jié)果。從這一意義上說，本次中西醫(yī)約戰(zhàn)的意義不在于“一決雌雄”，一比高下。如果攻守雙方能夠摒棄門戶之爭，看到自己的不足和對方的優(yōu)長，圍觀者能若有所思，“驗(yàn)孕”打擂就達(dá)到了預(yù)期的效果。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：張衛(wèi)斌）

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