昨日，是第三十四個(gè)世界糧食日，湖北文理學(xué)院理工學(xué)院在校園內(nèi)開(kāi)展了“雜糧辨識(shí)”活動(dòng)，辨識(shí)結(jié)果讓老師有些憂慮：有八成學(xué)生分不清小米和玉米磣，花豆、紅豆等也有部分學(xué)生辨認(rèn)不出。（荊楚網(wǎng)－楚天快報(bào)10月17日）

　　“五谷不分，四體不勤”是古代對(duì)一些一心只讀圣賢書(shū)、兩耳不聞窗外事的酸秀才們的調(diào)侃之語(yǔ)，然后，最近湖北文理學(xué)院的調(diào)查顯示出當(dāng)今一些天之驕子們也同樣存在著此種問(wèn)題。學(xué)生們面對(duì)擺出來(lái)的近10種雜糧顯得有點(diǎn)迷糊，大部分學(xué)生將小米認(rèn)成了玉米磣。除此之外，花豆、紅豆和豇豆的區(qū)別，薏米和燕麥的區(qū)別也有很多學(xué)生不知道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)天全校共有200多名學(xué)生參與“雜糧辨識(shí)”活動(dòng)，其中有80%的學(xué)生不能將所有雜糧辨識(shí)清楚。

　　分不清五谷，或許與學(xué)生的個(gè)性特征有關(guān)，有的學(xué)生天性就是粗線條，遇事大大咧咧，有的孩子天生就是心細(xì)如針，凡事都比較用心、上心，凡事都要探個(gè)究竟、打破沙鍋問(wèn)到底，然而八成學(xué)生卻不分不表五谷，這就不是一兩個(gè)學(xué)生的問(wèn)題了，而是我們整體的教育出現(xiàn)了問(wèn)題，這折射出了我們的基礎(chǔ)通識(shí)教育存在著很大的盲區(qū)。

　　其實(shí)，五谷不分的學(xué)生之所以成為一種普遍現(xiàn)象，與時(shí)下中國(guó)的教育體制有關(guān)。雖然我們?cè)缇烷_(kāi)始認(rèn)識(shí)到了素質(zhì)教育的重要性，但應(yīng)試教育在中國(guó)還是主流，“唯分論”、“唯考試論”、“唯成績(jī)論”依舊是上大學(xué)最主要的參考依據(jù)，這就導(dǎo)致了學(xué)生們精課程之文化，而輕課外之知識(shí)；通數(shù)理化，而不識(shí)五谷之異。所以說(shuō)，不識(shí)五谷，其實(shí)是對(duì)當(dāng)下我們應(yīng)試教育環(huán)境的一個(gè)最大的諷刺。在我國(guó)，提倡通識(shí)教育最早的是清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦，他在《大學(xué)一解》一文中寫(xiě)到：“通識(shí)，一般生活之準(zhǔn)備也，專(zhuān)識(shí)，特種事業(yè)之準(zhǔn)備也。通識(shí)之用，不止?jié)櫳矶�已，亦所以自通于人也。”梅貽琦還指出了四大觀點(diǎn)：一是生活大于專(zhuān)業(yè)，事業(yè)不過(guò)是人生的一部分；二是通識(shí)是一般生活的準(zhǔn)備，專(zhuān)識(shí)是特種生活的準(zhǔn)備；三是從社會(huì)需要來(lái)看，也是“通才為大，而專(zhuān)家次之”；四是如果讓沒(méi)有通識(shí)基礎(chǔ)的專(zhuān)家治理國(guó)家其結(jié)果不是“新民”，而是“擾民”。所以說(shuō)通識(shí)教育的普及應(yīng)該比專(zhuān)識(shí)教育的貫徹更為重要，通識(shí)教育的根本是教育一個(gè)人的精神，熏陶整個(gè)民族的靈魂，讓公民、讓社會(huì)充滿思想，飽含個(gè)性，正如我國(guó)著名學(xué)者楊叔子曾指出：“我們的教育失去了人，忘記人有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界，就失去了一切。”通識(shí)教育引導(dǎo)學(xué)生以一種人文的觀照關(guān)注科學(xué)的發(fā)展，也使他們?cè)诳茖W(xué)精神感召下去追求人生的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。通識(shí)教育關(guān)心的是人的發(fā)展，而不是培養(yǎng)科技動(dòng)物。

　　所以說(shuō)，“五谷不分”的教育體制，不僅僅是學(xué)生們的悲哀，更是我們整個(gè)民族的悲哀，在今后的教育中，我們應(yīng)該加強(qiáng)通識(shí)教育的力度，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生平衡的心智，開(kāi)闊的視野和開(kāi)朗的個(gè)性，繼而培養(yǎng)完善的人格。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：別亞飛）

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