當(dāng)下，民間俗稱(chēng)的“七月半”將至，在我國(guó)封建社會(huì)，農(nóng)歷七月十五，道教稱(chēng)為中元節(jié)，佛教稱(chēng)為（盂蘭節(jié)），民間舊稱(chēng)鬼節(jié)（俗稱(chēng)七月半）。七月半有“探亡人”、“燒陰香”等民間活動(dòng)。七月半起源于亡靈信仰和祖先崇拜。“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成為古代宗教生活的兩大要?jiǎng)?wù)。對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，祖先與自己血肉相連、情感相通，祀祖尤為有意義，七月半就是在上古秋祭習(xí)俗的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)的。難怪七月半成為人民“燒錢(qián)化紙”，祭祀祖先的一種習(xí)俗文化。

　　一些年來(lái)，這種“祭祀”祖先文化，被民間推陳出新，“燒錢(qián)化紙”、“燒香撒酒”、“放鞭炮”、“潑水飯”、“供祭品”、“磕頭作意”等且有愈演愈烈之勢(shì)。據(jù)傳說(shuō)，每年七月十五，是祖先和主管禍福的神靈地官來(lái)到人世間考察和判定人間善惡的日子，也是人們?yōu)榱吮M孝；普度是為仁義，我們姑且把封建迷信、舊風(fēng)俗、老傳統(tǒng)放在一邊，就傳統(tǒng)的本身內(nèi)涵上講，祖先神靈來(lái)到世間是為了判定后生人間善惡、仁義良知，說(shuō)白了就是檢查后生哪些做對(duì)了，哪些做錯(cuò)了，你才把這些祭祀活動(dòng)搞得烏煙瘴氣、“塵灰”飛揚(yáng)、熊熊烈火、爆竹驚天，破壞了清晰空氣，阻礙了交通。有的甚至引發(fā)了森林火災(zāi)，這本身就從客觀上違背了神靈和祖先來(lái)到了人世間的本意，何談善惡？盡孝和仁義？我們中華民族的傳承的真、善、美和人義道德又從何處體現(xiàn)？

　　習(xí)俗“祭祀”文化，如果橫加干涉或強(qiáng)行取締，是乎從幾千年的習(xí)俗孝義上講還有一些說(shuō)不過(guò)去，取締這一習(xí)俗當(dāng)今還“法無(wú)授權(quán)”，是必惹民眾怨恨，這就是擺在我們當(dāng)今基層政府和各級(jí)干部面前的一道難題，心存疑惑，放任不管，確實(shí)到了“祭祀”期間，一些地方到處是熊熊烈火，給森林造成了巨大威脅，燒錢(qián)化紙濃煙滾滾，給空中地上交通帶來(lái)了很大麻煩。長(zhǎng)時(shí)間鞭炮雷鳴影響了居民的正常學(xué)習(xí)和生活。有的為了“祭祀”活動(dòng)還專(zhuān)門(mén)修建了到祖先墳頭的公路占用了糧田，有的為了“祭祀”踏碾了群眾的莊稼引發(fā)了民間糾紛，有的因“祭祀”活動(dòng)燒毀了植被，破壞了森林而判刑入獄。“祭祀”商店品類(lèi)繁多、五花八門(mén)，紙制“金條無(wú)寶”、“衣物服飾”、“車(chē)輛電腦”、“靈房別墅”給國(guó)家有限資源造成了巨大浪費(fèi)。

　　正確引導(dǎo)修繕“祭祀”文化活動(dòng)，點(diǎn)亮傳承現(xiàn)代文明。是我們當(dāng)下實(shí)踐“三嚴(yán)三實(shí)”需要做好的一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間工作內(nèi)容，著力三個(gè)提倡，提倡文明“祭祀”盡孝。擺上鮮花，借鑒道教（中元節(jié)）以干果為主，素菜為輔，不燒錢(qián)化紙、燃香放炮。提倡集中“祭祀”，以老百姓為主體，在一個(gè)村、組空閑開(kāi)闊地，限時(shí)開(kāi)展“祭祀”活動(dòng)，使用專(zhuān)門(mén)人員避防火災(zāi)事故發(fā)生。提倡語(yǔ)言“祭祀”，全家大小人等在祖先墳頭放上花圈，將祖先英德誦揚(yáng)，并就家人善惡進(jìn)行一次匯報(bào)，既弘揚(yáng)了先人美德，又教育了后人一舉兩得，且不更美？傳說(shuō)中的佛教（盂蘭盆節(jié)），也是俗稱(chēng)中的七月十五日，木蘭為母念經(jīng)超脫，便之脫離了苦海，其目的就是教育人們供養(yǎng)宗教僧眾，教育人們多做善事超脫先人罪孽，并提倡孝道。把習(xí)俗的“祭祀”文化延伸到現(xiàn)實(shí)文明“祭祀”文化，中華民族的禮、義、孝、德、善傳統(tǒng)文明何愁不發(fā)揚(yáng)光大？

　　一些較長(zhǎng)時(shí)間形成的明俗傳統(tǒng)、風(fēng)俗要一時(shí)得到有效糾正，效果甚微，這就需要我們作長(zhǎng)時(shí)間艱苦細(xì)致的努力，修繕這些傳統(tǒng)習(xí)俗需要我們拿出一些老百姓可以接受、可以傳承的好方法，橫加干涉不行，一下取締更不行，還需要我們的黨員干部、仁人志士、親屬朋友模范帶頭，給民眾作出表率，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教育、引導(dǎo)、感化，輔之以規(guī)矩鞭策，一個(gè)文明的傳統(tǒng)“祭祀”文化，定當(dāng)成為現(xiàn)實(shí)文明而延續(xù)。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：劍峰）

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