近幾年隨著農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題不斷的深入，“空巢老人”的問(wèn)題日益突出的，并且大有迅速增長(zhǎng)之勢(shì)。獨(dú)居、孤寡的“空巢老人”成為中國(guó)式養(yǎng)老之痛。

　　作為從農(nóng)村走出來(lái)的孩子，我深切地體會(huì)到了村里的年輕人正在一點(diǎn)一點(diǎn)地流失，甚至很多孫子孫女對(duì)于對(duì)于父母從小長(zhǎng)大的地方最深的體會(huì)就是“老家”，對(duì)于自己的爺爺奶奶則是那個(gè)“守”在老家的人，而這，也意味著全家人只有在春節(jié)才會(huì)團(tuán)聚在一起，（對(duì)于很多在外打工的人來(lái)說(shuō)，只要有活兒干就沒(méi)有假期）。

　　正如我所經(jīng)歷的我所看到的，父輩們作為貧窮落后和新時(shí)代的交接人，他們身上往往承擔(dān)著更多的是遺憾和不甘，孩子，作為他們新的希望，更多的意義上是在實(shí)現(xiàn)一個(gè)寄托--走出大山、遠(yuǎn)離貧窮，而在發(fā)展方式有限的農(nóng)村來(lái)說(shuō)，讀書(shū)，成了唯一的出路，也因此，父母外出打工，兒女在外讀書(shū)，老人在家獨(dú)居，三角形般穩(wěn)固在農(nóng)村的生活中。“望子成龍。望女成鳳”成了父母對(duì)兒女的期盼最生動(dòng)的描寫(xiě)。。

　　隨著時(shí)間的推移，不管是學(xué)有所成，學(xué)有所長(zhǎng)抑或是學(xué)無(wú)所獲，開(kāi)闊了眼界，擁有更多城市生活狀態(tài)和生活圈子的下一代人又怎么會(huì)回到曾經(jīng)的小天地，過(guò)著“原始”的生活。

　　那么，作為半個(gè)走出去的人，我是否會(huì)愿意回去？我想，如果真的足夠的大義凜然，抱著建設(shè)家鄉(xiāng)的想法的話(huà)，我還是不會(huì)回去。為什么？年輕人更多的是看中的機(jī)會(huì)，如果學(xué)校、娛樂(lè)、基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善的，我有有什么勇氣去讓我的下一代承擔(dān)“風(fēng)險(xiǎn)”？

　　所以說(shuō)一系列設(shè)施、機(jī)制的建設(shè)很重要，但是，關(guān)鍵是，一旦這些類(lèi)似于“城市”的模式建立起來(lái)，村子人流量達(dá)不到應(yīng)有的狀態(tài)，這些設(shè)施仍會(huì)被浪費(fèi)。對(duì)于農(nóng)村的建設(shè)需要更多的因地制宜，更多的特色開(kāi)發(fā)，作為城市的“互補(bǔ)品”，而不是“替代品”，農(nóng)村其實(shí)可以在自己的野趣中成就和城市更多的同樣的地位，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的互動(dòng)發(fā)展。

　　未來(lái)，農(nóng)村會(huì)更美好，老人會(huì)得到兒女更多的陪伴。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：紀(jì)春暉）

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