文以載道，文可化人。習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”放眼世界，任何一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力都與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。古今中外，概莫能外。

　　當(dāng)前，我們推行的以“四個(gè)全面”、五大發(fā)展理念等為代表的一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，說(shuō)到底也是源于中華民族厚重的歷史傳承和文化傳統(tǒng)。我們要解決中國(guó)的問(wèn)題也只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。因此，治國(guó)理政的偉大實(shí)踐不會(huì)也絕不可能脫離中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。也正是源于這樣的歷史機(jī)遇，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展積蓄了厚重力量，提供了難得樣本。

　　歷史是最好的教科書(shū)。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。放眼世界，西亞、北非、東南歐、古印度河、中國(guó)、中南美洲是公認(rèn)的六大文明區(qū)域。但是由于戰(zhàn)亂危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、民族生存危機(jī)等內(nèi)外因素影響，這些文明區(qū)域無(wú)一例外地發(fā)生過(guò)中斷或斷裂，唯有中華文明依托著深厚的文化土壤和文化底蘊(yùn)，數(shù)千年來(lái)屹立在世界的東方，代代相傳、生生不息，為世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)著中華民族獨(dú)特的智慧。

　　“民者，天下之本。”人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。經(jīng)過(guò)30多年的改革發(fā)展，昔日貧窮落后的中國(guó)已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)之所以能取得如此輝煌的成就，歸根結(jié)底是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾通過(guò)艱苦奮斗得來(lái)的。因此，這樣的奮斗實(shí)踐迫切需要理論總結(jié)，走好今后的路，更迫切需要正確理論的指引。“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”因此，要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺(jué)把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)和民族發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。

　　“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”偉大的時(shí)代呼喚偉大的創(chuàng)造。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。面對(duì)改革發(fā)展新實(shí)踐、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，我們迫切需要哲學(xué)社會(huì)學(xué)科提供具有重要價(jià)值的研究成果，迫切需要用中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行理論“固本”。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者也應(yīng)始終圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，在為祖國(guó)、為人民立德立言中煥發(fā)出璀璨的時(shí)代光彩。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：張新峰）

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