臺灣離同性婚姻合法化僅有一步之遙，“挺同”和“反同”分成兩派。而通過同性婚姻法律更成了民進黨蔡英文當局一個標榜自己尊重人權、兌現(xiàn)競選承諾、展現(xiàn)執(zhí)政能力的指標之一。臺灣“挺同”或者反對者保持沉默，到底有哪些說不出口的原因呢？

　　不是同性戀但力挺同性婚姻合法的泛綠政治人物。給出的理由是人權和自由。也正是因為這個理由，讓國民黨等藍營政治人物，比如朱立倫等談到同性婚姻的時候，都要表示認同。因為政治人物誰都不敢公開站到民主自由人權的對立面。在此大旗揮舞之下，同性婚姻合法化，在臺灣“立法”機關一路過關斬將。離通過已經僅有一步之遙。

　　從臺灣“挺同”的黨派和團體看，時代力量和民進黨成為政治力量的主題或主流。他們一直努力給自己貼的標簽就是人權和民主的代表、人性的捍衛(wèi)者。2016年10月29日島內同志游行，“挺同”時代力量的民意代表幾乎全部到齊，民進黨是日也組團參加，包括秘書長洪耀福、“立委”KolasYotaka、尤美女、蘇巧慧、鄭運鵬都到場響應。不知道他們是真的是維護同性戀者的立場，還是看重選票或者人權自由的前沿標識。

　　臺灣的主流民意真的認同同性婚姻合法化嗎？看看比“挺同”號稱8萬人的游行更大規(guī)模的“反同游行”，最新的島內民調顯示，53%的人反對同性婚姻合法化。“挺同”的理由之一是僅僅理解不歧視同性戀還遠遠不夠，還牽扯到同性者生活在一起之后的財產繼承。這種理由顯然還不夠充分，因為如果為了財產繼承，現(xiàn)有的法律中遺囑捐贈就能夠解決這些問題。

　　同樣，“反同者”給出的理由之一是，身邊有同性婚姻會讓孩子也趨于同性戀。好像同性戀是一種傳染病。這也讓“挺同”者的政治代表人物之一尤美女有理由對其大加嘲諷，并在“立法”機構談笑風生地力證同性婚姻合法化不會影響到他人。

　　上述種種，“挺同”和“反同”的政治人物，除了標榜自己是人權、人性捍衛(wèi)者的前沿，不認同但不敢反對是怕成為這些美好名詞的犧牲品之外，還有哪些原因導致蔡英文當局第一波優(yōu)先順序處理同性婚姻合法化呢？

　　會是臺灣會比其他國家和地區(qū)更盛產同性戀嗎？這些都無法得到證實，在科學調查數(shù)據(jù)出來之前，臺灣的氣候和風水不見得就更容易產生同性戀。

　　會是臺灣的文化更容易成就同性戀嗎？現(xiàn)代科學表明，同性戀不是一種心理疾病，但卻極可能因為文化或環(huán)境而被選擇成為一種生活方式。目前世界僅有22個國家在近幾年才實施同性婚姻合法化。這些國家許多是高度發(fā)達或者受西方文化影響比較嚴重的國家或地區(qū)。但臺灣曾經宣稱是比大陸傳承更多中國文化的地方，這也是臺灣推行同性婚姻合法化遭遇極大阻力的因素之一。既不是最發(fā)達地區(qū)、也不是完全超越了東方文化，臺灣這個東方傳統(tǒng)比較多的地方之所以在條件不成熟的時候，要強力推行同性婚姻合法化，顯然不是文化使然。而是像臺灣某些人對廢除死刑大力推進一樣，是要用形式主義，讓自己躋身發(fā)達或者跳脫中國傳統(tǒng)文化羈絆的標志。

　　會是為了促進旅游嗎？本來不應該有這樣一問，但因為蔡英文上任以來旅游業(yè)蕭條。的確有民進黨的政治人物希望世界的同性戀者都來臺灣觀光。如果臺灣這地方每年都能夠吸引上百萬同性戀者，也蔚為壯觀。

　　現(xiàn)在重新回到對同性婚姻合法化思考：同性婚姻合法化在臺灣真的水到渠成了嗎？該法案造成的極大異議和困擾真的應該列入比發(fā)展經濟和穩(wěn)定兩岸關系更優(yōu)先的順序嗎？在現(xiàn)在臺灣的文化氛圍下，通過同性婚姻合法化真的是尊重、包容同性戀者唯一的選項嗎？臺灣在更多民眾反對同性婚姻合法化的情勢下，強行通過這一法律真的不會顧此失彼影響到其它人的生活嗎？

　　最后筆者愿意分享已經被證實的知識：魚蝦的性別會因為群體的比例而發(fā)生改變；軍隊里的軍人和監(jiān)獄的囚犯，同性戀比例明顯提高。所以，理解和包容同性戀者，盡量不反感，但這并不表示就應該用同性婚姻合法化給予更多的鼓勵和支持。因為如果法律將之合法化，會讓雙性戀有增加同性婚姻比例的可能。生活壓力或者環(huán)境造成的短期同性戀情或會轉化成婚姻。而同性化婚姻一旦合法化的不可逆轉及對傳統(tǒng)文化的沖擊和衍生的各種社會問題。臺灣真的準備好了嗎？（中國臺灣網網友：畢殿龍）

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