誠(chéng)然，生活半徑的增大，空間時(shí)間的限制，讓部分逝者親屬“唾手可得”的回鄉(xiāng)祭掃變得“遙不可及”，以致“代客掃墓”這種新興“業(yè)務(wù)”悄然而生。近日，南京雨花臺(tái)功德園公墓推出“微信直播代掃”服務(wù)，更始引起了網(wǎng)友熱議。

　　誠(chéng)然，雇人掃墓的初衷是想表達(dá)體現(xiàn)自己對(duì)先人的追思和懷念，傳遞一種思念的溫情。但是，明碼標(biāo)價(jià)的代跪、代哭，各種體現(xiàn)過(guò)程的拍照、錄像，甚至網(wǎng)絡(luò)直播，則讓本來(lái)嚴(yán)肅莊重的祭祀活動(dòng)變得過(guò)于刻意，充滿了商業(yè)利益化。不知旁人看到的是一片孝心還是一場(chǎng)鬧劇？假如逝者在天有靈，看著痛哭流涕、磕頭作揖的陌生人又是什么感受？

　　清明祭祖掃墓，本是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝立德的具體表現(xiàn)。其實(shí)，清除墳頭蔓草、拂去墓前塵土，完全可以拜托同宗親戚代勞。對(duì)于為何非要一個(gè)墳前祭祀的“過(guò)程”，如果只是因?yàn)榈K于“世俗”眼光，那這不僅不是盡孝，更是對(duì)先輩的一種不敬。

　　清明掃墓事實(shí)上更講求的是一種精神活動(dòng)，注重情感上表達(dá)對(duì)已故先輩的悼念和追思，并不拘泥于掃墓的形式。向逝去的親人表達(dá)自己的情感，更不是其他人可以代替了的。如果離開(kāi)了這種親情的內(nèi)涵，任何形式的“代掃”都只會(huì)盡孝淪為一種形式。

　　“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門無(wú)孝子”。清明掃墓，重要的不是形式而是內(nèi)容，更主要的還在于對(duì)逝者的真情流露。難不成說(shuō)沒(méi)去墳前掃墓就是不孝？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)以“心祭”代替“形祭”。若有心時(shí)時(shí)是清明，若有情何處不能祭祀？所以沒(méi)有必要為了所謂的遺憾去“費(fèi)盡心機(jī)”。

　　更重要的是，“生前盡孝方為孝，死后盡孝徒枉然”。大家應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取老輩在世的時(shí)候，多關(guān)心，多照顧，多敬孝道！（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：車恒杰）

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