臺(tái)生：看《過(guò)臺(tái)灣》才知先祖開(kāi)臺(tái)之艱辛
去年底，中央電視臺(tái)播出了一部人文歷史紀(jì)錄片《過(guò)臺(tái)灣》，長(zhǎng)達(dá)14集的的紀(jì)錄片透過(guò)講故事的方式，從臺(tái)灣遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)篇說(shuō)起，重點(diǎn)講述了自鄭成功時(shí)期至臺(tái)灣光復(fù)300多年的臺(tái)灣歷史，其中主要分為收復(fù)臺(tái)灣、移民遷徙、墾拓種植、經(jīng)貿(mào)交通、抵御外侮、宗教信仰和藝文風(fēng)情等專(zhuān)題，筆者在春節(jié)年假花了一天一夜，一集接一集的將《過(guò)臺(tái)灣》觀看完，深感這14集的紀(jì)錄片彷彿每一集都跟我們的家族史息息相關(guān)。
作為一名土生土長(zhǎng)于臺(tái)北的閩南人，每逢清明掃墓時(shí)家族長(zhǎng)輩都會(huì)要年輕一代的我們看著先祖墳上的地名。只見(jiàn)上面寫(xiě)著“福建清溪”即今日泉州市安溪縣境內(nèi)，長(zhǎng)輩們總是跟我講，當(dāng)時(shí)在清末年間渡過(guò)臺(tái)灣海峽定居在臺(tái)北大稻埕，同時(shí)作為來(lái)臺(tái)第六代的長(zhǎng)子，我對(duì)于先祖的故事特別有感。先祖自福建泉州渡海來(lái)到臺(tái)灣只帶著一尊土地公泥像，至今仍供奉在臺(tái)北家中的供桌上，和祖先牌位排放在一起。每逢初一十五逢年過(guò)節(jié)時(shí)長(zhǎng)輩都會(huì)祭祀供奉，這種閩南的傳統(tǒng)文化習(xí)俗一代代深根地固的已經(jīng)融入到我的生活之中。
或許這就是《過(guò)臺(tái)灣》紀(jì)錄片能夠深植我心的原因，因?yàn)槲蚁肓私庀茸鎭?lái)到臺(tái)灣的原因，想深刻認(rèn)識(shí)為何先祖在一百多年前的道光年間，要離鄉(xiāng)背井來(lái)到臺(tái)北大稻埕定居發(fā)展，而且一住就是上百年，直到父親孩童時(shí)整個(gè)家族才開(kāi)始在臺(tái)北各地發(fā)展茁壯。我永遠(yuǎn)記得父親說(shuō)臺(tái)北的大稻埕是清末日據(jù)時(shí)代臺(tái)北最繁華的商賈之地，《過(guò)臺(tái)灣》紀(jì)錄片中也多次提到大稻埕是作為當(dāng)時(shí)北臺(tái)灣洋行、外貿(mào)和人文齊聚的富庶之地，但咱們羅家卻一家十幾口人擠在大稻埕邊上的矮小平房中，如今先祖的住所都已經(jīng)成為臺(tái)北市大同區(qū)的一座公園，每逢經(jīng)過(guò)這座小公園時(shí)，我在看到附近雄偉的辜家宅邸及各式商行古洋樓時(shí)，心中至今仍舊是無(wú)限的疑問(wèn)，想問(wèn)先祖為何要來(lái)臺(tái)灣呢？
我心中的疑問(wèn)在《過(guò)臺(tái)灣》得到了正面的回應(yīng)解答，透過(guò)一段段故事，讓我從依稀到清楚地知道了先祖來(lái)到臺(tái)灣一代一代人拼搏的故事，還有在那個(gè)時(shí)代閩臺(tái)之間緊密的關(guān)系，即使在日據(jù)時(shí)代中咱們先祖依舊保持中國(guó)人閩南信仰和文化傳承。即使自先祖來(lái)到臺(tái)灣經(jīng)過(guò)了一百多年后的今日再回頭看，因?yàn)椤哆^(guò)臺(tái)灣》用史實(shí)說(shuō)真話，堪稱(chēng)“臺(tái)灣史正版教科書(shū)”，最為重要的是再次印證了兩岸間血濃于血的親情以及閩臺(tái)五緣的不可分割性。
唯有完整地觀賞完《過(guò)臺(tái)灣》14集紀(jì)錄片，我才知先祖來(lái)臺(tái)之艱辛。大陸在更早之前也拍了許多有關(guān)臺(tái)灣的歷史紀(jì)錄片和電視劇，如《臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳》《臺(tái)灣1895》和《臺(tái)商》等等，都是述說(shuō)著臺(tái)灣和大陸之間每一代人不同的歷史記憶和拼搏故事，當(dāng)然最為重要是再次印證了臺(tái)灣人就是中國(guó)人，從根上來(lái)講，臺(tái)灣就是中國(guó)的，兩岸同胞可以有透過(guò)紀(jì)錄片和電視劇方式從接觸到深度認(rèn)識(shí)彼此，最終來(lái)達(dá)到“兩岸一家親”心靈契合的實(shí)現(xiàn)。（作者：羅鼎鈞，臺(tái)生，現(xiàn)為清華大學(xué)公共管理學(xué)院博士生）
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