70年前的今天，一位生活窘迫的女煙販在臺北街頭遭到緝私警察毆打，引爆了一場臺灣同胞反對專制統(tǒng)治、要求民主自治的反抗運動，史稱“二二八”事件。

　　今天是“二二八”紀念日，這個對大陸網友或許有些陌生的日子，臺灣社會卻要每年因它撕裂一次。島內的每次選舉，都會為“二二八”吵架，而把這場“官逼民反”事件曲解為“臺獨起源”的民進黨政客們，更是十分樂于在這個歷史的無底洞里盡情的吸收政治養(yǎng)分，每年的這個時候，若不挑撥一下省籍矛盾、撕裂一下臺灣族群，仿佛都不好意思交差。

　　而今年猶甚。當重新在臺灣執(zhí)政的“臺獨”政黨碰上“二二八70年”，又怎能不攪混這一池春水呢？于是我們看到：民進黨“立委”提案要求各級學校拆除蔣介石銅像，看到臺當局“文化部”先是宣布中正紀念堂停止販賣、播放蔣介石相關紀念品與紀念歌曲，接著又緊急宣布中正紀念堂在尚未修法轉型前，年年的“二二八”都要閉館。而激進的“獨派”還揚言要沖進中正紀念堂，拉下蔣介石雕像解其仇恨。國民黨內的一些知識群體則是不甘于歷史遭受扭曲，紛紛舉辦演講及座談會，以期能還原事件真相。又一場社會撕裂，已然登場。

　　今年的“二二八”格外沉重，這兩天的臺灣媒體也是眾口一辭，紛紛呼吁各界面對歷史傷痛應該去理解并療傷，而不是誤導與消費。可見民進黨以轉型正義為名的這場政治操作，已經帶給了臺灣社會怎樣忍無可忍的傷痛。

　　臺灣《中央日報》網絡報說：“二二八”這個傷痛似乎已不再是傷痛，而成了民進黨的政治資產，既然是政治資產，當然希望它取之不盡、用之不竭。不少人要求真相，但用仇恨的心永遠挖不出真相。

　　臺灣《中國時報》社論指出：“二二八”歷史悲劇的全貌已湮沒在各說各話的爭論中，政治勢力一日不肯退出，歷史一天不會有真相。

　　臺灣《旺報》社評說：“二二八”的真相其實不難，難在有些人基于政治需要而用謊言來竄改曲解歷史，我們應該從當時的歷史情境去理解真相，而不是將其作為今日政客的政治提款機。

　　臺灣《聯(lián)合報》社論指出：紀念“二二八”不應嘴上喊著和解與團結，手里卻干著報復與撕裂的勾當，執(zhí)政者必須謙卑反省并誠懇撫慰，不可假借別人的苦難來遂行自己的迫害。

　　所以，今天這個紀念日，是讓人傷感的。過去不幸者的苦難，成了今天別有用心之人的工具，所告慰的不是過往的英靈，而是心中最丑陋的私欲。

　　年近九旬的臺盟中央原主席張克輝是70年前“二二八”事件的親歷者。再憶往事，他感慨萬千：民進黨和“臺獨”長期將“二二八”歪曲為“外省人殺本省人”“本省人反外省人”，他們?yōu)橹\取一黨一己之私，惡意踐踏歷史事實，宣揚“二二八”是“臺獨起點”，這是毫無歷史依據(jù)的，是與“二二八”事件抗爭者愛國愛鄉(xiāng)的理想信念背道而馳的。

　　歷史真相不容篡改，現(xiàn)實中兩岸關系也在民進黨去年上臺后開始冰封，至今我們看不到臺當局的任何善意之舉，只看到了去蔣去中，看到了臺灣社會矛盾進一步激化。“二二八”事件已經過去了70年，仇恨與撕裂卻仍在島內繼續(xù)。臺灣之殤，百姓之悲，執(zhí)政者可曾有過反思？（馬蕭蕭）

【作者簡介】

　　“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”——馬蕭蕭之名出自《詩經·車攻》，中國文學以“蕭蕭”形容馬鳴，由此詩始。

　　蕭蕭話兩岸，我是認真的。