《七子之歌》不只有澳門，還有臺灣（蕭蕭話兩岸）

　　高雄市長韓國瑜的“經(jīng)濟之旅”第二站來到澳門，他說自己感到非常溫馨，因為澳門安排了一位名為梁維特的司長接待他，“這位司長專門維護特區(qū)的發(fā)展、專門維護特區(qū)人民的幸福、專門維護澳門特別行政區(qū)”。韓國瑜的話引來全場叫好，也讓人不禁想起：澳門特區(qū)已經(jīng)成立20年了！

　　你可知Macau不是我真姓，

　　我離開你太久了母親，

　　但是他們擄去的是我的肉體，

　　你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

　　三百年來夢寐不忘的生母啊！

　　請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！

　　母親啊母親，我要回來，母親！

　　澳門回歸祖國已經(jīng)20年，那首曾經(jīng)唱響神州大地的《七子之歌》，如今聽來，依然令人感懷至深。

　　可能有些人不知道，這首由近代愛國詩人聞一多創(chuàng)作于1925年的《七子之歌》，是一個組詩作品。詩人以擬人化的手法，將中國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感，希望民眾從漠然中警醒，振興中華、收復失地。而這“七子”之中，除了我們熟知的香港、澳門，還有臺灣。

　　我們是東海捧出的珍珠一串，

　　琉球是我的群弟，我就是臺灣。

　　我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，

　　精忠的赤血點染了我的家傳。

　　母親，酷炎的夏日要曬死我了，

　　賜我個號令，我還能背水一戰(zhàn)。

　　母親！我要回來，母親！

　　千百年來，臺灣的命運始終與祖國的統(tǒng)一、分裂、興衰、榮辱緊密相連。如今，中國人已經(jīng)站在了距離百年民族復興夢想最近的歷史節(jié)點上，祖國統(tǒng)一正是我們實現(xiàn)“中國夢”的題中應有之義。歷史早已證明，一個統(tǒng)一而強大的中國，才能給予臺灣命運最好的歸屬，才能給予臺灣民眾福祉提供最強大的保證。在剛剛閉幕不久的2019年全國兩會上，“一國兩制”臺灣方案成為兩岸社會共同熱議的話題，因為臺灣問題不能無限期的拖下去了。

　　作為中國最后一塊被外國當作殖民地的地區(qū)，澳門當年的回歸意義重大。20年來，在全面貫徹落實“一國兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針下，澳門從中葡文藝小城搖身一變成了世界旅游城市，成了珠三角地區(qū)一朵“盛世蓮花”，治安好了、口袋有錢了、生活幸福感提升了。近年來，在參與和助力“一帶一路”的建設中，澳門不僅成為中葡友好的一個合作橋梁，也為中國和葡語國家開展合作搭建了重要平臺。

　　“一國兩制”在澳門和香港的實踐都很成功，也為將來祖國統(tǒng)一提供了豐富的經(jīng)驗，但臺灣的情況又有不同，所以，習近平總書記在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會上提出探索“兩制”臺灣方案，豐富和平統(tǒng)一實踐。一方面，我們都認識到“和平統(tǒng)一、一國兩制”是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式，它體現(xiàn)了海納百川、有容乃大的中華智慧，既充分考慮臺灣現(xiàn)實情況，又有利于統(tǒng)一后臺灣長治久安；另一方面，“一國兩制”在臺灣的具體實現(xiàn)形式會充分考慮臺灣現(xiàn)實情況，會充分吸收兩岸各界意見和建議，會充分照顧到臺灣同胞利益和感情。

　　當年聞一多筆下的“七子”，都已經(jīng)回到了祖國母親的懷抱。臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的問題，屬于中國內(nèi)政，所以我們中國人家里的事，當然應由家里人自己商量著來辦。兩岸一家親，接下來我們要做的，就是如習總書記倡議的那樣：在堅持“九二共識”、反對“臺獨”的共同政治基礎上，兩岸各政黨、各界別推舉代表性人士，就兩岸關系和民族未來開展廣泛深入的民主協(xié)商，就推動兩岸關系和平發(fā)展達成制度性安排。（馬蕭蕭）