李家泉：如何解讀蔡英文“中華民國”論
本月8日，民進黨主席蔡英文在高雄一次選勢會上，首度公開提出，“中華民國就是臺灣”，“中華民國不是外來政權(quán)”，在輿論界已引起強烈反應(yīng)，也有不同解讀。《環(huán)球時報》記者范凌志先生，為此專門訪問了社科院臺灣研究所資深研究員李家泉，以下是兩人對話紀(jì)要：
問：蔡英文在高雄造勢會上的談話，想必您也看到了。適逢辛亥革命100周年之際，她推翻了此前說的“中華民國在臺灣是流亡政府”的論調(diào)，用意何在？
答：臺灣分裂主義者，從李登輝到陳水扁，再到蔡英文，有一個共同特點，就是都是大嘴巴，信口開河，不負責(zé)任，朝談暮改，例子太多了，這里且不說他。過去蔡英文說的“中華民國是流亡政府”，是從她的老師李登輝那里搬來的，李登輝早就說過，“中華民國是外來政權(quán)”，這與蔡英文講的“中華民國是流亡政府”是一個意思。這種說法，無論外來政權(quán)也好，流亡政府也好，民進黨的正式文件和決議都不曾有過。李登輝執(zhí)政時的正式文件也沒有。他們隨便講，今天講明天推翻，是毫不奇怪的。
其實，民進黨1999年5月8日通過的《臺灣前途決議文》，就已變相承認(rèn)了“中華民國政府”。這個文件說，“臺灣是主權(quán)獨立國家”，但它在現(xiàn)階段的“國號”就是“中華民國”，這不就是變相承認(rèn)了“中華民國”這個政府嗎？而且，臺灣2012年1月的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉就要到來了，又適逢辛亥革命100周年紀(jì)念，民進黨也已經(jīng)推選出正副候選人，人們會問這個民進黨怎么會參加這樣一個“流亡政府”的選舉？這豈不是大笑話！蔡英文此時此刻站出來正式否定“中華民國是流亡政府”的說法是很自然的。
蔡英文的說法與陳水扁的思路是一脈相承的。陳水扁把“中華民國政府”分成三個階段：第一階段為“中華民國在大陸”；第二階段為“中華民國在臺灣”；第三階段為“中華民國是臺灣”。在蔡英文看來，現(xiàn)在已經(jīng)是第三階段了，這個階段則是“中華民國等于臺灣”。
問：蔡英文關(guān)于“中華民國是臺灣”的表述，與李登輝的“兩國論”，陳水扁的“一邊一國論”有何異同之處？
答：從李登輝的“兩國論”，到陳水扁的“一邊一國論”，再到蔡英文最近提出的“中華民國是臺灣”，三者只是表述方法上有不同，其分裂中國的本質(zhì)則沒有任何區(qū)別，所謂“萬變不離其宗”是也。
問：蔡英文的言論發(fā)表后，藍綠各方反應(yīng)不一，有說好，有說不好，究竟應(yīng)該如何看才是？
答：國民黨方面，不少人譏諷蔡反覆無常，但又認(rèn)為，蔡能承認(rèn)“中華民國”畢竟是好事，是大好事，他們被一種表面現(xiàn)象所迷惑，似乎蔡英文已經(jīng)認(rèn)輸，不再談“臺獨”了。而其實，蔡的這一招是很危險的，在她看來國民黨已在本土化，民進黨化，是國民黨在向民進黨靠攏，而不是民進黨在向國民黨靠攏，國民黨要的是“面子”，即認(rèn)同“中華民國”這塊牌子；而民進黨要的是“里子”，即認(rèn)同臺灣主權(quán)“獨立”。蔡英文實際上是在鼓勵并推動這種復(fù)化。這就是國民黨的潛在危機。這樣下去，國民黨會變質(zhì)，即由中國國民黨悄悄蛻變?yōu)榕_灣國民黨。
至于民進黨內(nèi)部，對蔡的說法也有爭議。獨派大佬姚嘉文就認(rèn)為“在臺灣的中華民國”與南京時代的“中華民國”是“同名異物”，并對蔡氏延用“中華民國”這個名稱不以為然。“臺獨聯(lián)盟”主席黃昭堂，“臺灣社”社長吳樹民等則稱，“中華民國已沒有了，世界上沒有中華民國的存在”，蔡氏僅僅為了選舉需要而提“臺灣與中華民國是等號”，這是不妥的。
由上可見，蔡英文的說法，沒有任何新內(nèi)容，通其量不過是選舉上的需要和策略上的某種運用，看來民進黨內(nèi)部的“主獨”派，對此腦子還是比較清醒的，并在態(tài)度上有所保留，而國民黨內(nèi)部，有些人則反覺有些昏昏然，陶醉于民進黨已在認(rèn)同“中華民國”了，有的人甚至喜形于色，拍手叫好，危哉，此情！
