香港中評社今日刊載大陸資深臺灣問題專家李家泉的署名文章，闡述其對蘇貞昌日本之行的看法與觀點，文章指出，蘇貞昌在日期間說了許多荒唐而過火的言論，這不得不讓人反思“臺獨”的社會基礎與思想基礎，因此為了使兩岸關系更好地順著和平發展的大道前進，為了不致模糊和平發展的“終極目標”，兩岸當局應該在思想方面多做些工作，溝通兩岸人民感情，同時重視歷史的撥亂反正。

　　全文摘編如下：

　　農歷新春佳節，又稱“中國年”，大體已經熱熱鬧鬧過去了。兩岸中國人，全世界華人，都很重視這個佳節，一切一切無關的活動在這個期間都停止了。蘇貞昌這個節日前夕的日本行，筆者想談一談個人感想。 

　　（一）蘇貞昌春節前夕的日本行 

　　蘇貞昌作為臺灣最大在野黨民進黨的主席，于春節前夕即2月3日至7日，率民進黨黨籍“立委”訪問了日本，先后拜會了日本執政黨自民黨與剛下臺的日本民主黨的中央黨部，并與一些政要，眾議員會晤接觸。蘇貞昌一向反對民進黨人士赴大陸交流，認為這實際上是去“朝拜”，而他本人這一回是親自率一個團隊到日本“朝拜”去了。值得注意的是，他是在中日關系圍繞釣魚島問題處于緊張而微妙的時刻去的，正像輿論所說，他正是選擇這樣一個時刻，公開他“選邊”而站到“日本這一邊”了。 

　　蘇貞昌在日期間，說了許多荒唐而過火的言論：“臺灣與日本的核心利益一致”、“臺日關系很重要”，具有“共同的價值觀”、應該“建立美日韓臺民主同盟”、“美日安保體系”應“納入臺灣”、應‘‘防止第三勢力”(暗指中國大陸)介入鈞魚島問題。

　　臺灣《旺報》說，說到底，蘇貞昌是借機希望表現出“民進黨最親日本”； 

　　臺灣《自由時報》說，蘇貞昌提出的“民主同盟戰略”，有別于馬英九倡導的“東海和平倡議”，這是“另一種戰略論述”。 

　　臺灣島內眾多輿論認為，蘇貞昌在日本的言論，表明他“幾乎與日本立場如出一轍”，不僅“令人失望”，而且“嚴重失格”，“令人痛心”�。� 

　　（二）“臺獨”的社會基礎和思想基礎 

　　蘇貞昌不過是整個民進黨的重要代表人物之一，而整個民進黨人的社會基礎和思想基礎是什么？他們親美靠美是可以想像的，但為什么又那么親日、并不時去“朝拜”呢？民進黨人本來就是中國人，蘇貞昌的祖籍是中國福建漳州府海澄縣（今為漳州龍海市海澄鎮），許多民進黨政要也都是福建省或廣東省人，其中不少還是蘇貞昌的“小老鄉”。為什么竟不承認自己是中國人，有的母親說自己是中國人，而兒子卻矢口否認？ 

　　民進黨的社會基礎和思想基礎也是有跡可尋的。我在研究中發現：（一）有一些民進黨的激進者，原來都是臺灣農村的土地持有者，雖然國民黨的“土政”政策，農民大體上是歡迎的、擁護的，但這些人卻強烈反對，對國民黨十分不滿，其中有些人遷至海外，如美國、日本、歐洲、加拿大等，他們的子女后來多成為當地的學者教授，并且成為“臺獨”的積極參加者或支持者。（二）臺灣本土同胞對國民黨不滿的原因很多，蔣家政權時期一些政策也有嚴重偏頗，從而引起臺灣更多人的不滿。（三）有一些人也對大陸不滿，這是因為他們對大陸有偏見，主要是受當局反共宣傳教育的影響。（四）應該特別指出的是，外國勢力的介入和干預，影響最壞最大。

　　這里還要特別指出的是，日本在侵占和統治臺灣期間所進行的“皇民化”教育，這是對中國文化的刨根挖底，是非常毒辣的一招。臺灣的中國人被改名換姓，硬要把他們改造為“日本皇民”。不少民進黨政要或者是他們的先人，都曾經被改成日本姓氏，有的甚至在嬰兒時就有了“小皇民”的名字，這方面的潛移默化，流毒之廣、為害之深、至今仍是讓人刻骨銘心啊！加之后來，已經受過“皇民化”教育或流毒之害的李登輝、陳水扁之流，又如法炮制，搞了二十年的“去中國化”運動，這實際上是日本“皇民化”的延續或再版，其在思想深處對臺灣同胞思想毒害之大，也實在是一言難盡。許多在臺灣的中國人至今仍不肯認同祖國，難道與此就無關嗎？蘇貞昌率團去日本“朝拜”不也是很自然的嗎？