臺(tái)灣《旺報(bào)》今日刊載廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院副院長(zhǎng)李鵬的文章，論述兩岸認(rèn)同問題。李鵬認(rèn)為，認(rèn)同是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，無(wú)法一蹴而就。無(wú)論是大陸同胞，還是臺(tái)灣同胞，都應(yīng)該具有同理心，做到將心比心，不能強(qiáng)人所難。在認(rèn)同問題上，如何引導(dǎo)臺(tái)灣民眾從“心服口不服”或“口服心不服”到“心服口服”，將是一個(gè)復(fù)雜艱巨的過程。

　　文章摘編如下：

　　“認(rèn)同”是兩岸關(guān)系研究中的一個(gè)熱門詞匯。現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)“認(rèn)同”有3個(gè)解釋，一是認(rèn)為一致，相同；二是具有親近感和可歸屬的愿望；三是贊同。“認(rèn)同”語(yǔ)義學(xué)的定義告訴我們，認(rèn)同是分層次、分程度的。在兩岸關(guān)系出現(xiàn)復(fù)雜變化的新形勢(shì)下，討論增進(jìn)兩岸同胞的認(rèn)同問題時(shí)，切忌將問題簡(jiǎn)單化。我們要清楚地知道，我們指涉的是哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)層面上的“認(rèn)同”。

　　在兩岸政治關(guān)系陷入僵局，兩岸之間的一些結(jié)構(gòu)性政治難題無(wú)法解決的情況下，兩岸應(yīng)該更多求同存異，從兩岸同胞都能一致贊同的方面入手，然后再逐漸建立起其他領(lǐng)域的認(rèn)同。

　　五個(gè)深度心理過程

　　從目前來看，增進(jìn)臺(tái)灣民眾對(duì)和平發(fā)展的認(rèn)同，對(duì)統(tǒng)一前景的認(rèn)同是當(dāng)務(wù)之急；這一認(rèn)同的建立，可以為兩岸政治問題的解決創(chuàng)造條件，為“中國(guó)”和“中國(guó)人”的認(rèn)同創(chuàng)造機(jī)會(huì)，而后者更強(qiáng)調(diào)的是歸屬感和親近感。

　　認(rèn)同是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，無(wú)法一蹴而就。在兩岸關(guān)系中，當(dāng)大家談及認(rèn)同時(shí)，往往指的是政治認(rèn)同，它不僅涉及到政治符號(hào)，還與政治情感和政治心理有密切關(guān)系。在臺(tái)灣，由于過去20多年“去中國(guó)化”的教育和對(duì)大陸“污名化”宣傳，臺(tái)灣民眾要徹底改變對(duì)大陸的印象，消除對(duì)兩岸統(tǒng)一的疑慮，都不是一件容易的事。筆者認(rèn)為，認(rèn)同需要深入的了解，認(rèn)同需要同情的理解，認(rèn)同需要相互的尊重，認(rèn)同需要理性的思考，認(rèn)同更需要超越自我的勇氣。

　　道聽途說、一知半解無(wú)法產(chǎn)生穩(wěn)定的認(rèn)同。兩岸雖然開放將近30年，但兩岸同胞對(duì)彼此的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。兩岸之間政治制度和生活方式存在著一定的差異，一些臺(tái)灣同胞對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和大陸的理解還停留在30年前。部分大陸民眾對(duì)臺(tái)灣政治的理解也僅限于“選舉”、政論節(jié)目和“立法院”打架，對(duì)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是知之甚少。在這種情況下，雙方無(wú)法產(chǎn)生可期待的想象，就更談不上認(rèn)同了。

　　兩岸同胞的教育背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，在思維模式和價(jià)值觀念上自然也會(huì)有差異，如果沒有同情的理解，沒有相互尊重，建立共同的認(rèn)同也是無(wú)從談起。無(wú)論是大陸同胞，還是臺(tái)灣同胞，都應(yīng)該具有同理心，做到將心比心，不能強(qiáng)人所難。比如在臺(tái)灣參與國(guó)際活動(dòng)的問題上，大陸需要考慮到臺(tái)灣同胞的合理需求，為臺(tái)灣同胞在國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造更多的便利；同樣，臺(tái)灣同胞也需要理解大陸在這個(gè)問題上的難處，提出不切實(shí)際的要求。

　　認(rèn)同轉(zhuǎn)化需要勇氣

　　認(rèn)同涉及到情感和心理問題，在某些時(shí)候會(huì)呈現(xiàn)出感性的特點(diǎn)，這也是認(rèn)同很容易被操弄的原因。過去20年，臺(tái)灣某些政黨和政治人物操弄將“臺(tái)灣人”和“中國(guó)人”認(rèn)同對(duì)立起來，并將此與“國(guó)家認(rèn)同”和“臺(tái)灣獨(dú)立”聯(lián)結(jié)起來，使得一些臺(tái)灣民眾產(chǎn)生了認(rèn)同的困惑。如果臺(tái)灣社會(huì)長(zhǎng)期陷入民粹的氛圍，民眾看不清“臺(tái)獨(dú)是絕路”歷史發(fā)展的大勢(shì)，就會(huì)繼續(xù)陷入“認(rèn)同危機(jī)”，就很難形成對(duì)統(tǒng)一前景和“一個(gè)中國(guó)”的認(rèn)同。

　　過去幾十年臺(tái)灣政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)讓臺(tái)灣民眾先入為主地形成了某種政治認(rèn)同。也許這種認(rèn)同是混亂的，迷惑的，也并未成型，但畢竟與大陸所期待的認(rèn)同有一定的落差。因此，臺(tái)灣民眾認(rèn)同的變化和轉(zhuǎn)換是一個(gè)認(rèn)清形勢(shì)，自我超越的過程，需要很大的勇氣。因此，在認(rèn)同問題上，如何引導(dǎo)臺(tái)灣民眾從“心服口不服”或“口服心不服”到“心服口服”，將是一個(gè)復(fù)雜艱巨的過程。（李鵬，作者系廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院副院長(zhǎng)、教授；兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心秘書長(zhǎng)、首席專家）