陳菊的“臺獨”是舞臺上的“臺獨”，推動“臺獨”的目的是增加自己的權力，她比較接近陳水扁的是，權力與“臺獨”的考量并重。不過，她不會用放棄“臺獨”的方式來追求權力，這是她與陳水扁不同之處。即兩人固然都是利用“臺獨”奪權，然而陳水扁有時也可以訴諸“臺獨”以外的手段，甚至是違反“臺獨”的手段奪權，而陳菊則更能一貫的用各種不同的“臺獨”手法爭權。陳菊的“臺獨”很難評價說是真是假，但是在立即效果上最有煽動力，最厲害，則不可諱言。因為她有本領能夠將“臺獨”的悲情與社會上的悲情融于一身，哪里有悲情，她就能將之與“臺獨”聯系在一起。她信手拈來都是“臺獨”的資源，是“臺獨”的群眾派與行動派。

呂秀蓮——“臺獨”的獨行俠

　　呂秀蓮的“臺獨”則是一種充滿自我中心的“臺獨”風格，她將“臺獨”視為是她展現自己成就之所在。過去二十年來，呂秀蓮從來不忘記把自己放在中心，所以本來是同一件事，但由她來做她就認為是“臺獨”，由旁人做她就不認為是，而且她永遠認為自己做的才是對“臺獨”有貢獻的，導致沒有其他政客愿意與她同臺為伍。然而她不像陳菊的是，“臺獨”不是呂秀蓮用來爭權奪利的手段，“臺獨”是她的成就，即使沒有促進“臺獨”的成果，她也感覺良好地繼續在證明她對“臺獨”貢獻良多，因此她雖然堅定，也不比陳菊沉溺于政治算計，但因為對自己太滿意，因而對現狀缺乏破壞力，是個關在自己世界里享受“臺獨”的獨行俠。

蔡英文——堅決信仰“臺獨”

　　蔡英文的“臺獨”是目的、志業、使命，不但是政治問題，更是種族問題，血統問題。她的認同根深蒂固，這也是她對于“外省人”最不能釋懷之處，因為“外省人”就算愿意認同臺灣，也只能是臨時的、策略的、妥協的，因而不能信任。蔡英文的“臺獨”之所以強悍，不在于煽動力，而在于思想性。陳菊的“臺獨”如曇花一現，必須不斷表演，一旦停止表演，力道就會流散。反觀蔡英文，在思想上對“臺獨”有堅決的信仰，“臺獨”就是她的主義，因而她有力量，不會因為兩岸經濟紅利，或是為了選票的考量，就愿意暫停，或觀望，或延遲。相反的，經濟好處愈多，她對“臺獨”的緊迫感愈強。這是她在兩岸大通之后，日益訴諸“臺獨”血統論來詆毀馬英九的原因。

(摘自香港中評社 作者：臺灣大學政治系教授石之瑜)