據(jù)臺媒報道，臺灣屏東縣牡丹鄉(xiāng)重建日本神社，神社原址正是在牡丹社事件中日本人殘殺臺灣少數(shù)民族的場所。民進(jìn)黨籍臺中市長林佳龍擬花費200萬于臺中公園重建日本神社“鳥居”，想借此“重拾城市光榮感。”林佳龍還在市政會議中又提到“臺中孔廟不是古跡，只是取代以前的日本神社”，因為是國民黨“外來政權(quán)”粗暴硬蓋的。

　　興建日本神社，民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局做出如此媚日的勾當(dāng)，引發(fā)多數(shù)臺灣民眾的強烈反彈，輿論嘩然。蔡英文當(dāng)局如此興風(fēng)作浪，到底要干什么？

　　媚日奴才相，能得日本的“善意”回報？民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局對日本媚態(tài)十足，其目的就是想抱住日本的大腿，尋求日本外援，能夠與中國大陸對抗。無論是對沖之鳥礁不持特定立場，還是放縱興建日本神社，這些都是民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局媚日的奴才嘴臉。

　　然而，即便蔡當(dāng)局如此向日本臣服、討好、奴性十足，能得到日本的“善意”回報？顯然蔡當(dāng)局是白日做夢。我們還記得2013年日本斷然與臺灣簽訂了漁業(yè)協(xié)議，這是歷經(jīng)17年的臺日漁業(yè)會談獲得的重大突破。2013年，兩岸關(guān)系走和平發(fā)展之路，兩岸交流合作熱絡(luò)，關(guān)系密切。時值中日在釣魚島事件爭端升級，日本為了拉攏臺灣，離間兩岸關(guān)系，所以，日本在漁業(yè)方面才作出向臺灣讓步的舉動。這就是說在兩岸關(guān)系好的情況下，臺灣對日本來說有其利用的價值。

　　現(xiàn)在兩岸關(guān)系因蔡當(dāng)局不承認(rèn)“九二共識”變得復(fù)雜嚴(yán)峻，這下日本放心了，不需要拉攏臺灣，臺灣自然有求于它，當(dāng)然日本不需要對一個缺乏骨氣的臺灣釋放出任何“善意”了。3月3日，剛剛進(jìn)行的臺灣與日本漁業(yè)協(xié)商，日本根本不與臺灣談沖之鳥礁水域的漁業(yè)協(xié)商問題。這就是日本的“善意”回報。

　　為日本軍國主義唱“贊歌”，民進(jìn)黨想要挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后國際秩序？日本神社在日本被賦予國家神道之象征意義和精神工具，特別是靖國神社，極力宣揚為天皇效忠的武士道精神和極端民族主義，在日本發(fā)動歷次對外侵略戰(zhàn)爭中都發(fā)揮了重要作用，成為推行軍國主義的精神支柱。臺灣是遭受日本侵略并殖民的地區(qū)，日本對臺灣人民殘暴地殺戮的歷史并不久遠(yuǎn)，然而民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局卻公然允許在臺灣興建日本神社，把昔日的劊子手當(dāng)作神供奉起來，這是什么行為？這是助紂為虐，公然支持日本挑戰(zhàn)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利果實和以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)的戰(zhàn)后國際秩序，粗暴踐踏了歷史正義和人類良知。

　　蔡當(dāng)局這下“玩”大了，為了討好日本，為日本侵略殖民臺灣歷史粉飾，選擇性歷史遺忘。興建神社，就是為日本軍國主義大唱“贊歌”，就是背叛歷史，背叛祖先。如此，民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局將遭受全世界人民的撻伐。臺灣民眾對此表達(dá)強烈的反對。國民黨政策會執(zhí)行長蔡正元抨擊，在日本人殘殺臺灣少數(shù)民族的場所，民進(jìn)黨人反而重建日本神社，對日本人歌功頌德，非常不可思議。臺灣政治評論家黃智賢表示，臺灣有部分人得了歷史認(rèn)知上的“骨質(zhì)疏松癥和失憶癥”。

　　原住民“立委”高金素梅更是看不下去，在“立法院”向“教育部長”潘文忠質(zhì)詢時說，最近兩件重建日本神社的“牡丹鄉(xiāng)高士神社事件”、“臺中市長林佳龍重建神社事件”，讓她十分心痛，日本“神社”是當(dāng)年日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的工具之一，是推動殖民地人民“皇民化”的一環(huán)，是凝聚對戰(zhàn)爭支持的“洗腦手段”。“重建神社”是一種推動“皇民化”意識的表態(tài)，是日本軍國主義復(fù)辟的一種現(xiàn)象，是一場跨時空的荒謬劇。網(wǎng)友大贊高金素梅是少數(shù)幾個對得起稅金的“立法委員”。

　　打著“轉(zhuǎn)型正義”的旗號，奉著“皇民”史觀，民進(jìn)黨對內(nèi)往死里打，對外屈膝卑躬，讓世人汗顏。近來，民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局打著“轉(zhuǎn)型正義”的旗號，以清理國民黨不當(dāng)黨產(chǎn)為名，對國民黨是窮追猛打，大有趕盡殺絕之勢，特別以紀(jì)念“二二八”事件為由頭，掀起新一輪“去蔣化”“去孫化”高潮，可謂來勢之兇兇。蔡當(dāng)局表面上“去蔣化”“去孫化”，實則是以達(dá)成“去中國化”為最終目的，割斷大陸與臺灣的歷史連接。

　　有臺灣媒體報道，民進(jìn)黨少數(shù)民族“立委”Kolas Yotaka6日上午在“內(nèi)政委員會”質(zhì)詢時表示，鄭成功來臺屯墾造成少數(shù)民族流離失所，“少數(shù)民族民眾對鄭成功的心情，就像對蔣介石的心情”。這或許是“去鄭化”的開始節(jié)奏。

　　面對日本對臺灣的殖民統(tǒng)治歷史，民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局卻要粉飾，還要興建神社為其“歌頌”，奉著“皇民”史觀，表現(xiàn)出“謙卑謙卑再謙卑”，屈膝卑躬，毫無民族氣節(jié)，臺灣主體性、尊嚴(yán)性蕩然無存，真是讓世人“開了眼界”，汗顏不已。

　　蔡當(dāng)局對內(nèi)與對外奉行完全扭曲史觀的做法，讓臺灣民眾很是迷茫，特別是讓臺灣年輕一代不知如何是好。這種史觀的混亂還會在臺灣持續(xù)一段時間。因為蔡當(dāng)局不承認(rèn)“九二共識”，走“去中國化”的“柔性臺獨”路線，兩岸僵局就在，風(fēng)險就在，蔡當(dāng)局就是要用意識形態(tài)斗爭來轉(zhuǎn)移執(zhí)政不彰的焦點，就是要媚日緊抱日本大腿，以抬高對抗中國大陸的籌碼。

　　民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局在島內(nèi)如此歪曲史觀，媚日討好，興風(fēng)作浪，必將遭到兩岸人民應(yīng)有的懲罰，這只是時間問題。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：我心飛揚）

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