臺媒：臺灣前途從不由2300萬人決定是國際現(xiàn)實(shí)

　　臺灣《旺報(bào)》17日社評，原題《臺灣前途從不由2300萬人決定》，全文摘編如下：

　　國臺辦發(fā)言人范麗青回應(yīng)民進(jìn)黨籍臺南市長賴清德“臺灣前途由2300萬人民共同決定”時(shí)指出：“任何涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題必須由包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民共同決定”。范麗青的發(fā)言是“被動(dòng)”說明大陸的立場，而且語言“中性”，卻被曲解為“恫嚇、挑釁”。

　　透過“存異求同”，加深彼此認(rèn)識、理解、諒解與信任感，應(yīng)該是兩岸多數(shù)人認(rèn)同的交流與互動(dòng)路徑。既然要“存異求同”，就得先知道雙方之間的“異”究竟何在，那么，掌握、理解對方的立場應(yīng)該是基本功課。

　　賴清德口中的“臺灣前途由2300萬人民共同決定”，大陸認(rèn)知是“臺獨(dú)”思想。賴清德在上海公開表述了“臺獨(dú)思想”，大陸方面也予以了包容，臺灣方面其實(shí)也可以以平常心來看待大陸官方的主權(quán)觀、領(lǐng)土觀表述，無需反射動(dòng)作式的反彈與不滿。因?yàn)椋�光是對長久存在的兩岸之“異”，表達(dá)憤怒與不滿，其實(shí)無法對兩岸之間求“同”的努力有所幫助。理解對方的立場，反觀自身的局限，方能真正做到“存異求同”。

　　賴清德所說“臺灣前途由2300萬人民共同決定”，確實(shí)是臺灣社會的“共識”，但這個(gè)“共識”還存在很大論辯的空間。

　　首先，這個(gè)“共識”并非一直固定存在而不會變動(dòng)的。在過去很長一段時(shí)間內(nèi)，從甲午戰(zhàn)爭、二戰(zhàn)到東西方冷戰(zhàn)，臺灣的前途和中國的命運(yùn)并非割裂的，不但中國的命運(yùn)很大程度影響臺灣的前途，臺灣經(jīng)驗(yàn)對中國大陸的改革開放也曾經(jīng)產(chǎn)生影響，未來仍然會相互激蕩。這就讓我們必須面對一個(gè)嚴(yán)肅的課題：臺灣和中國(大陸)的前途，真的能夠分開思考、各自決定嗎？

　　其次，“臺灣前途由2300萬人民共同決定”聽起來固然響亮動(dòng)人，可惜在現(xiàn)實(shí)的國際政治中，這種“純凈的住民自決論”往往在實(shí)踐中窒礙難行。臺灣的政治長期以來就深受美國影響，臺灣各主要政黨的領(lǐng)導(dǎo)人若得不到美國方面的支持，實(shí)際上很難成為臺灣的“總統(tǒng)”，表面上的“2300萬人民決定”，實(shí)際上仍不脫強(qiáng)權(quán)支配的格局。

　　第三，很多人忽略、或是忘記了，正是“臺灣2300萬人民共同決定”了臺灣前途并非由“臺灣2300萬人民共同決定”，這看似吊詭的局面卻是臺灣政治的實(shí)際情況。眾所周知，臺灣現(xiàn)行的“憲政體制”即使幾經(jīng)修改，始終是“一中憲法”，主權(quán)始終及于中國大陸，“國家統(tǒng)一”始終也還是憲法賦予我們的任務(wù)，另一方面，同樣眾所周知的是，任何政治勢力想要透過“修憲”、“制憲”修改、甚至翻轉(zhuǎn)這個(gè)“憲政體制”，幾乎是無法得到全民支持，完全是不可能的任務(wù)。

　　國民黨兩次以高舉“九二共識”的旗幟獲得大選的勝利，所謂的“九二共識”就是“一個(gè)中國，各自表述”，迄今為止，臺灣官方所認(rèn)定的“一個(gè)中國”，基本上是：“1912年成立迄今之中華民國，其主權(quán)及于整個(gè)中國，目前之治權(quán)，則僅及于臺澎金馬，臺灣固為中國之一部分，但大陸亦為中國之一部分”。在“主權(quán)及于整個(gè)中國”的情況下，范麗青說“任何涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題必須由包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民共同決定”就完全正確，也符合臺灣透過民主選舉所抉擇的政治道路。

　　事實(shí)上，在“中華民國其主權(quán)及于整個(gè)中國，目前之治權(quán)，則僅及于臺澎金馬”的現(xiàn)實(shí)情況與法理事實(shí)下，所謂的“臺灣2300萬人民共同決定”，就完全集中在“治權(quán)”層面上，也就是透過民主選舉，選出執(zhí)政者與民意代表來治理臺澎金馬地區(qū)，這也是國際上自決理論中“對內(nèi)自決”、“內(nèi)部自決”的層面。

　　至于“主權(quán)”的層面，至少在臺灣2300萬人還沒決定進(jìn)行“修憲”、“制憲”工程加以更張，國際格局也沒有根本改變的情況下，范麗青那句“任何涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題必須由包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民共同決定”始終是唯一的正解。

　　這是法理的現(xiàn)實(shí)、臺灣的現(xiàn)實(shí)，更是國際的現(xiàn)實(shí)。