大陸民政部日前為國民黨抗日將領(lǐng)許國璋頒發(fā)烈士證書。去年底，在臺灣“國防部”為紀念抗戰(zhàn)勝利70周年，特別編制的“勇士國魂”紀念月歷中，也出現(xiàn)了時任八路軍副參謀長左權(quán)的名字。這對于兩岸關(guān)系的發(fā)展來說的確是一件好事，畢竟，對日抗戰(zhàn)是當時所有中華民族共同參與的悲壯史詩，在這個共御外侮的歷史大業(yè)中，沒有必要再因當代兩岸政治因素而刻意掩蔽對方所屬將領(lǐng)對抗戰(zhàn)的貢獻。

　　不過，在我們欣喜兩岸相關(guān)部門能夠開始肯定彼此在抗戰(zhàn)時的貢獻時，卻忽略了另一股更大的“逆流”正在兩岸關(guān)系中出現(xiàn)，那就是經(jīng)歷了十余年“去中國化”教育，臺灣民眾對于史觀的看法已經(jīng)開始逐漸變化。

　　臺灣歷史教科書“去中國化”的書寫方式開啟于李登輝時代，陳水扁時代繼續(xù)延續(xù)。在民進黨在位時期，將“本國史”分切割成為“中國史”與“臺灣史”，然后將“臺灣史”作為“國史”書寫，先講“臺灣史”，再講“中國史”，將臺灣放在世界與東亞，而不是放在以往為“本國史”、現(xiàn)在稱之為“中國史”的脈絡(luò)中來講授。雖然沒有說明“中國史”不是外國史，但是已隱含著兩岸已為“一邊一史”的異己關(guān)系。

　　而且，目前的臺灣歷史教科書，1949年以前的“中華民國”是放在“中國史”中，1949年以后的則放在“臺灣史”。歷史觀上的“一中一臺”因而成形。

　　在“去中國化”歷史教育下的臺灣年輕人對中國近現(xiàn)代史的看法已經(jīng)改變，抗日戰(zhàn)爭與他們已經(jīng)沒有關(guān)系。2012年一項重要的民意問卷調(diào)查顯示，在被問到對日本在南京大屠殺30萬人的感想時，臺年輕的受訪者(30歲以下)當中，只有33.33%表示“很生氣，是我們中華民族悲慘的經(jīng)驗”，而有11.11%表示“日本人很壞，但這件事和臺灣沒什么關(guān)系”，50%表示“戰(zhàn)爭本來就是這樣，不必大驚小怪”。這個民調(diào)結(jié)果一定與大陸的年輕人有天壤之別。

　　李登輝、陳水扁長達近20年的“執(zhí)政”，臺灣人民的認同的確已經(jīng)開始發(fā)生改變，在30歲以下的年輕人當中，認為“臺灣人不是中國人”“臺灣民族不是中華民族”的比率已經(jīng)高達67%左右。

　　歷史的發(fā)展有時讓人感慨，當北京逐漸肯定蔣介石、國民黨在抗日戰(zhàn)爭中的貢獻時，臺灣卻已不愿多談抗戰(zhàn)、國共內(nèi)戰(zhàn)等議題。近年來，臺灣已經(jīng)沒有大規(guī)模紀念“抗戰(zhàn)勝利”、“臺灣光復(fù)”等活動。

　　造成這種歷史疏離的原因很多，臺灣政客們的“去中國化”政治教育是一個重大的因素，民進黨沒有能力推動“一邊一國”，但是卻推動“一邊一史”的政治教育。此外，“中華民國”這四個字還長期遭到民進黨的否定、嘲諷。再加上，經(jīng)濟的快速發(fā)展讓大陸在國際間贏得越來越重要的地位和影響，臺灣難再分享“中國”的話語權(quán)。

　　在這些因素下，臺灣除了仍有少數(shù)人希望大陸能夠還原抗日戰(zhàn)爭的歷史外，多數(shù)人對于抗戰(zhàn)已經(jīng)感覺事不關(guān)己。大陸或許認為給許國璋應(yīng)有的烈士地位是一個肯定與善意，但是臺灣民眾的感覺似乎并不會激起漣漪，因為他們對抗戰(zhàn)史已經(jīng)疏離。(張亞中作者是兩岸統(tǒng)合學會理事長、臺灣大學政治學系教授)