臺北市長柯文哲近日拋出一番美化殖民統(tǒng)治和定位兩岸為“兩國”的謬論，引起輿論嘩然，受到島內(nèi)有識之士的口誅筆伐。柯文哲見勢不妙，百般狡辯，想“大事化小，小事化了”。連日來臺灣一些“挺柯”媒體也極力幫他開脫，企圖掩護(hù)他蒙混過關(guān)。我們必須指出，言為心聲，柯文哲的奇談怪論絕非“口誤”“翻譯錯(cuò)誤”，而是他極其錯(cuò)誤的國家民族認(rèn)同的大現(xiàn)形。身為臺北市長、當(dāng)下臺灣高人氣的政治明星，如此信口雌黃、是非不分，絕非小事，不可等閑視之。

　　在去年11月29日投票的臺灣地方“九合一”選舉中，醫(yī)生出身的柯文哲高票當(dāng)選臺北市長。本就心高氣傲，加上島內(nèi)某些媒體的寵溺，柯某人得意忘形，常常胡言亂語，本就令人側(cè)目。近日，他在接受美國《外交政策》記者專訪時(shí)，又以輕佻的口氣稱“被殖民越久，果然越高級”“被殖民不是什么壞事”，還提出與其談“一國兩制”，不如談“兩國一制”的怪論。

　　柯文哲自恃高人氣，口無遮攔。孰不知這些謬論徹底暴露出其對歷史和兩岸關(guān)系的無知。臺灣同胞果如其所言，甘于被殖民嗎？史料記載，自1895年日本侵占臺灣后，臺灣同胞英勇抗?fàn)帲�不屈不撓，寧可站著死，不愿跪著生。北埔事件、苗栗事件、六甲事件、西來庵事件、霧社事件，樁樁都體現(xiàn)了臺灣同胞的愛國主義精神和對日本殖民統(tǒng)治的頑強(qiáng)抵抗，誠如霧社起義領(lǐng)袖莫那·魯?shù)浪�言，“如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就叫你們看見野蠻的驕傲”。今年是《馬關(guān)條約》簽訂120周年、臺灣光復(fù)70周年，試問柯文哲如此奴顏卑膝、數(shù)典忘祖，有何臉面面對為反抗日本殖民統(tǒng)治而犧牲的60萬臺灣先烈？這種喪失民族尊嚴(yán)、為侵略者歌功頌德的荒謬邏輯，又豈能為廣大臺灣同胞所接受？

　　大陸和臺灣同屬一個(gè)中國，兩岸不是“國與國關(guān)系”。堅(jiān)持“九二共識”、反對“臺獨(dú)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的根本之基、穩(wěn)定之錨。這不僅是大陸方面堅(jiān)定不移的政策“紅線”，也是臺灣主流民意的共同認(rèn)知。但柯某人當(dāng)選前后就曾多次聲稱對“九二共識”不了解，在原則問題上采取模糊、回避的態(tài)度，耍小聰明。對此，國臺辦、上海市多次善意提醒。但他不僅不以為意，反而進(jìn)一步拋出“兩國一制”的怪論。這真就“攤上大事”了。

　　臺灣同胞應(yīng)該還記得，李登輝、陳水扁的“兩國論”“一邊一國論”搞得臺海局勢動(dòng)蕩不安，兩岸關(guān)系大幅倒退，甚至幾度到了危機(jī)邊緣。李登輝最終被國民黨逐出家門，陳水扁更是身敗名裂。殷鑒不遠(yuǎn)，柯文哲卻不吸取教訓(xùn)，竟然接過“兩國論”的“破銅爛鐵”，開兩岸關(guān)系發(fā)展的倒車，其后果就是為臺北市與大陸城市各層面的交流設(shè)置障礙，到頭來損害的是臺北市民的切身利益。

　　兩岸關(guān)系的和平發(fā)展成果來之不易，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。柯文哲之所以能在藍(lán)營鐵票區(qū)高票當(dāng)選，是因?yàn)榇虺觥俺�越藍(lán)綠”的旗號，得到厭惡藍(lán)綠惡斗的臺北市民的認(rèn)同。飲水思源，他在擔(dān)任市長后，理應(yīng)以全體市民福祉為重，在涉及兩岸關(guān)系的問題上謹(jǐn)言慎行，展現(xiàn)中道、理性的新氣象，而不是擁抱深綠，親近“臺獨(dú)”。“水可載舟，亦可覆舟。”柯文哲如果不思悔改，一意孤行，最終只會(huì)被臺北市民所唾棄。

　　民意如流水，莫謂言之不預(yù)也。對于柯文哲這樣一位初入政壇的“素人”，人們愿意用寬容的態(tài)度，給予他改過的機(jī)會(huì)。收筆之際，謹(jǐn)送柯文哲一句忠告：“有人氣，別任性！”(記者查文曄 陳斌華)